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    融合失敗。

    并沒有出現(xiàn)奇跡。

    一塊碎片殘留在琰羅的意識內(nèi)，比上次的大。

    “1級人格面具碎片：10%。”

    歐里庇得斯仍然在大聲的詠嘆著：

    “智慧成就雅典，智慧女神的榮光照耀著雅典，我們雅典名字的來源，就是智慧！無論神的智慧，還是人的智慧——而你。”他轉(zhuǎn)過頭，看向琰羅，“華夏的名字，來自衣服很美，禮儀很大？哈哈哈哈……”

    他大笑著。

    琰羅不說話，靜靜看著歐里庇得斯的表演。

    “既然你的國家衣服、禮儀那么重要，那我先來說一說衣服！什么才叫做美。”

    “做為一名戲劇家，我對于衣服，對于美，十分敏感。”

    “你進(jìn)獻(xiàn)給伯里克利的皮夾克，秋褲可以稱為美，是因?yàn)槠渖手r亮，是因?yàn)槠滟|(zhì)地之柔軟，我承認(rèn)，其衣為美，但那是外交的進(jìn)獻(xiàn)物，顯然在你們國家也珍貴無比，不具有普偏性。”

    這一句話，琰羅完全沒辦法反駁……他沒辦法，告訴這些人什么皮夾克和秋褲，在表世界，到處都是連一百塊都不值……現(xiàn)在，看伯里克利穿在身上，舍不得脫掉，恐怕不比那根黃金權(quán)杖的價值低多少。

    “既然說衣服，應(yīng)該說我們大眾常穿的衣服。”

    歐里庇得斯指向人群中的一人。

    那是一名20多歲的青年，身材高大，容顏英俊，穿得是整塊小羊皮制作的短袖束腰外衣，從腰間垂下了短裙般的波浪褶皺。

    “那是基同。”

    他又用手指，指了指自己身上，用別針扎起的白色亞麻布長袍：“我身上，是希瑪申。”

    “這兩種衣服才可以稱為美，基同裸露手臂與腿部，將年輕人的肌肉之美展現(xiàn)出來，熱情奔放，束腰更讓人顯得健美、窈窕。而希瑪申，以一塊亞麻布折疊披拂，用別針束縛，舒適慵懶、優(yōu)雅飄逸，帶有一種柔和的流暢感。”

    “基同、希瑪申，自然的造型、流動的線條、高腰的形式、單純的色彩、清新的風(fēng)貌，滋潤著人們的眼睛，撫慰著人們的心房，這樣的衣服才能稱為美！而你，身上穿的青白衣衫，簡直和奴隸為便于勞作穿的衣服類似，有什么資格說——衣服很美？”

    “啪啪啪……”

    又是一陣響亮的鼓掌聲。

    “不愧是歐里庇得斯！”

    “華夏的使者，這一下肯定無法辯駁了吧。”

    “那是當(dāng)然，我們雅典的戲劇之王，豈是一名年輕人，可以相比的！”

    你感受到了強(qiáng)烈的情感：

    得意+1，得意+1，得意+1……

    琰羅聽著“嗡嗡嗡”的議論聲，感受著無心人偶內(nèi)，迅速增長的情感，臉上的表情仍舊平靜。

    “我身上的衣服，叫做直裾深衣。”

    “歐里庇得斯，你根本不明白我華夏衣裳，蘊(yùn)含了什么道理。”

    “上衣二幅，屈其中為四幅，代表一年有四季；下裳六幅，用布六幅，其長居身三分之二，交解之，一頭闊六寸，一頭闊尺二寸，六幅破為十二，由十二片布組成，代表一年有十二個月；衣袖呈圓弧狀以應(yīng)規(guī)，交領(lǐng)處成矩狀以應(yīng)方，這代表做人要規(guī)矩，所謂無規(guī)矩不成方圓，背處一條中縫，從頸根到腳踝垂直而下，代表做人要正直；下襟與地面齊平，代表權(quán)衡。”

    “這才是我華夏衣裳，這才是美的真諦！其美，不在外表，而在內(nèi)涵！”

    用古希臘語向先前一樣，將古文完美的翻譯了出去，琰羅朗聲而談將所有人的議論聲，全部壓下。
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