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    “此外，還有白蓮教徒認為現世是紅陽之際，由釋迦牟尼佛統治，編著出了《現在如來經》。”

    “可惜明清兩代，白蓮教受到官府打壓剿滅三本經書都徹底遺失了，我是白蓮教普化在家清信之士的一脈，這一派稱為白蓮道人供奉觀世音。”

    琰羅一邊聽九宮真人的解釋，一邊翻看著經書，這本白蓮觀音經其中有一些符咒、拳術、打坐練氣之類的內容，對現在的他來說這些只相當于修真入門的東西毫無用處。

    其中收集香火信仰的手段到是不錯，只要立下一個媒介道具，比如神像，同時將一點靈識寄托在上面接受教徒的參拜祝頌，就可以源源不斷的獲得信仰之力。

    另外，收集的信仰之力，還可以凝出“神光”，就是腦后的光圈，白蓮教稱這種光圈為“神”，香火信仰之神。

    普通的老百姓，信仰神靈，希望有神靈能拯救自己，這種狂熱的念頭匯聚在一起到達極限就可以變為真正的神靈，九宮真人腦后的光圈，收集的信仰之力到達極致，據說可以誕生“觀音大士”，但現在信仰之力不夠，僅僅只能顯化出白蓮而已。

    香火愿力其實是一種精神方面的能量，這些能量不能吸收，信仰之力摻雜了百姓們駁雜不堪的念頭，還牽動諸多人的因果業障，膽敢吸收信仰之力，一個結局是成為“神”，并不是香火之神而是承擔人民精神信仰真正的“神”，另一個結局就是因果纏身，無法承擔那么多因果，信仰之力反噬最終隕落。

    白蓮教的功法并不是利用香火愿力，信仰封神，而是用這些能量凝出“神”，也算是另辟蹊徑。

    比如九宮真人，幫助李鴻章最大的目的，就是白蓮教在兩廣地區能自由的傳教，一旦收集了足夠信仰凝出了觀音大士，就等于教派之中有了一個“神”。

    當然這個“神”僅僅是偽神，稱為“法相”更加合理一些。

    琰羅看了這本經書，很有啟發。

    當然僅僅是啟發而已。

    他的根本法是“乾坤八卦功”，這屬于武技與操縱天地元氣的功法，雖然也有想法再弄一本修真系功法，但也要與自身能力體系契合，而不是什么都拿來修煉。再說這白蓮觀音經，哪怕修煉到極限，也僅僅是凝出一個強大的戰斗能量體當打手，就類似“替身”，與自身的修為無關。


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