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    與洋人的談判達(dá)成了，五星盟付出沃登克里弗塔+磁暴線圈的設(shè)計(jì)圖，交換了河北與北京，秦始皇成為了北京的“皇帝”，陜西、山西、河北與北京，這一片地盤也足夠大了，完全稱得上是一個政權(quán)，接下來就要向全國宣布政權(quán)存在的合法。

    那就是“祭天”！

    祭祀是國家的頭等大事，何況是祭天？而且作為政權(quán)的統(tǒng)治者第一次祭天更是重中之重！這是一個5級擁有特殊力量的世界，祭天與王朝氣運(yùn)，國家興衰相連在一起。

    一個新的朝代，祭天宣告后就代表國運(yùn)開始出現(xiàn)，一國之氣運(yùn)，鎮(zhèn)壓天下的妖魔鬼怪，國運(yùn)上升時甚至全國都會風(fēng)調(diào)雨順沒有災(zāi)害，國運(yùn)這種概念上的東西，是極為縹緲無定的，需要有鎮(zhèn)壓之物才能讓國運(yùn)平穩(wěn)發(fā)展，比如日本就是靠三神器。

    中國的古代一開始是九鼎，九鼎消失后就變成了傳國玉璽。

    傳國玉璽也消失后，沒有足以鎮(zhèn)壓國運(yùn)之物，后世的朝代就只好分封國師。

    比如明朝封了“通玄正一教掌教龍虎宗嗣漢天師府大天師”，借道門氣運(yùn)鎮(zhèn)壓國運(yùn)，元朝和清朝沒有明面上的國師，但巴思八法王與達(dá)賴?yán)铩喽U活佛，實(shí)際上就起到了以佛門幫助朝代鎮(zhèn)壓國運(yùn)的效果。

    有鎮(zhèn)國重器，又定下國家的國運(yùn)，在亂世中興風(fēng)作浪的妖魔鬼怪，都會受到冥冥之中的克制鎮(zhèn)壓。

    琰羅——準(zhǔn)確說是秦始皇，這一次“大秦再起”，宣告秦朝歸來的祭天是在北京天壇，按說祭日來臨之前必須進(jìn)行大量準(zhǔn)備工作，不管耗費(fèi)多少人力物力亦在所不惜。如：對天壇內(nèi)各種建筑及其設(shè)施，進(jìn)行全面的大修葺，修整從紫禁城至天壇皇帝祭天經(jīng)過的各條街道，使之面貌一新。

    其中還有各種流程，比如前三日皇帝就要開始齋戒，前二日書寫好祝版上的祝文，前一日宰好牲畜，制作好祭品，整理神庫祭器等。

    這些都是陋習(xí)，秦始皇·琰羅簡化了程序。

    參加祭祀的有五星盟高層，有來圍觀的平民百姓，還有代表清政府露面參加的李鴻章，以及日本、俄國、英法等列強(qiáng)，一起為“大秦”政權(quán)的誕生做見證。當(dāng)這一天到來之刻，在天壇的祭壇前方擺放了九尊古樸、厚重，似乎充滿了歷史氣息的九尊青銅大鼎。

    九鼎！
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