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    為什么會出現這種情況？稍微想一下，就能猜的出來。

    可能性最大的莫過于對方內部也不是鐵板一塊，有的人希望找外援，而有的人希望按照神祇的想法走下去。

    李浩成和林弘濟都默契的沒有繼續說下去。

    轉而聊起一些修行心得，互相探討了好一會兒，在即將斷去聯系的時候，李浩成無意的問了句最近有沒有其他道友消息的時候，林弘濟沉默了一會兒，然后道：“我那記名弟子前段時間回來的時候，同我說起過武藏國那邊出現了一位能夠依靠木刀，斬殺鬼物的劍士，根據傳言，這位天才劍士，出身一般，師從一位山野劍豪。”

    “道友覺得這位山野劍豪，可能是我們的道友？”李浩成立馬知道了林弘濟的想法。

    “沒錯，道友也應該知道，對于我們而言，扮作一名山野劍豪，的確是比較符合扶桑國情的一種身份。”

    聽完林弘濟的解釋，李浩成不由點了點頭，扶桑超凡力量莫過于神道、佛道、陰陽道、巫女、劍客、忍者這幾種。

    其中神道無需多說，素舒當初若非機緣巧合，恐怕到現在也沒法在扶桑扎根，可哪怕是如此，祂也沒有一個屬于祂的神社。

    一個來自中土的上古神祇尚且如此，可以想象在扶桑獲得諸神認可的難度。

    佛道和陰陽道不用多說，兩者都是有著明確的傳承脈絡，各大分支，又和主脈有著密切聯系，除非有人能夠不要面皮的跑到某個陰陽師坐下學習，一點點磨出個身份來，否則基本沒可能混入其中。

    林弘濟在扶桑就是以播磨流陰陽師的身份在外游走，這還是當初他宗門的前輩曾經來過扶桑，不僅留下了名號和傳說，還教授了幾個孩子一些護身術法。

    雖然這些孩子們長大后，因為外部壓力和自身能力，沒能把流派經營好，傳承幾代就沒落了，可終歸有個根，讓林弘濟能夠移花接木，頂上流派傳人的身份，純粹是前人栽樹后人乘涼的典型，不具有可復制性。

    巫女體系的話，沒有傳承體系的巫女，都是在依靠自身天賦在戰斗，而天資稍微高絕一點的，必然被各大神社爭取吸收，李浩成在扶桑三年時間里，就沒聽聞一位大巫女是沒有傳承的。

    忍者更不可能，這種近乎于扶桑特色職業的存在，是典型的兵團結構，根本不適合來自九洲的修士假扮。
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