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    凈土法門法語“一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益”，佛道畢竟是修心的道統，誠敬這兩個字在佛門之中，可以視作是入佛的秘鑰。

    雖然不是說沒有誠敬之心，就學不會佛法，但沒有虔誠之心的人，學了佛法，也不能理解其中精妙，反而容易墮入神通術法的外道之中。所以在佛法上有著極其高深造詣的人，不是通過一次次虔誠的參悟，讓自身極度契合佛道，就是在一次次參悟過程當中，衍生出越來越多的疑惑，進而成為和佛道背道而馳的存在。

    可現在西方梵洲的情況顯然不能說在居住在此的百姓沒有虔誠之心，他們難以學會佛法的核心，在于心中怨恨不消，怨恨糾纏，讓他們從心底里，對佛法有著一種不信任的排斥，產生看似虔誠，卻又不虔誠的奇妙處境。

    這種情況下點化，不僅本身事倍功半，還容易激發他們的疑惑，衍生出一些‘魔頭’。

    要知道，九洲陰世雖然互同，但各大洲間的魂魄本身流動并不頻繁，大多數時候，一洲的魂魄都是在一洲輪轉，流向其他洲的魂魄不到總數的萬分之一。

    加上西方梵洲建立凈土，輪回體系已經受到了影響，那些信仰虔誠之人，只會在梵洲內部輪轉，他們的一世世積累下來的佛法修為，在疑惑的情況下覺醒，瞬間就會墮入魔障，宛如昔日小九州的正法和尚一般，成為一代魔佛。

    因此，元度和尚也不好直接去點化，他現在的做法，同神州禪宗寺廟的一些做法有些類似。

    在禪宗有一個習慣，他們喜歡在廟前立旗桿，根據懸掛不同的幡旗，告訴周圍人如今廟內有什么活動，絕不會特地邀請，類似于喜歡，你就來；不愿意，也不用來；學得會，我開心；學不會，我也不會多說什么。

    這種教導方式，反而不會激發個人的懷疑心理，同時也能保證前來求學之人的虔誠之心。

    想到這里，李浩成就是輕聲道：“既然法師愿意行如此宏愿，那貧僧也愿意獻上綿薄之力，我這里有一篇秘咒，能除一切障難故；除一切病痛故；成就一切諸善法故；遠離一切諸怖畏故。”

    說完，也不等元度老僧反應，李浩成張嘴念咒：“深-低-帝-屠…深-耆-吒…沙-婆-訶！”

    話音落下，宛如月華一般的佛光在李浩成身后浮現，一尊菩薩虛影逐漸顯露而出，此菩薩身為白色，左手為拳，安于腰，右手持蓮華，其蓮華上有半月形，綻放清冷月光，遍照虛空，衍生出一方琉璃凈土。
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