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    訣、法、典、經(jīng)、道。

    這是皇天界諸多修行典籍的劃分。

    其中，訣最低，至多修至本命，法之上，方才有修成元神之可能，典之上才有羽化之法。

    而能以道命名的，必然曾經(jīng)以此成道著，有過橫壓一世，羽化登仙之人的傳承。

    幽冥府君成道之前，香火成神道，其也只是經(jīng)典級數(shù)而已。

    天意真人敢以此為名，可見其野望如何。

    而以安奇生的眼界來看，這門十經(jīng)問天道，其的確是已經(jīng)超過了天道九問經(jīng)。

    九為盡，十為極。

    若果真修成，未嘗沒有橫壓一世之能力。

    嗡~

    心海之中點點光輝亮起，諸多文字精義在其內(nèi)跳動。

    這不僅僅是十經(jīng)問天道的經(jīng)文修行之法，還有天意真人對于此門功法的諸多經(jīng)驗。

    直如天意真人在他的心中一遍遍的演示，將所有經(jīng)文都切開了，揉碎了講解給安奇生來聽。

    以安奇生的底蘊悟性，自然很快的就已經(jīng)掌握了這門功法的精髓之處。

    呼！

    安奇生緩緩睜開眼，眸光之中一縷金光閃爍而過：

    “只有天龍吟的修行經(jīng)驗，不過，也足夠了。”

    十經(jīng)問天道脫胎于天道九問經(jīng)，是天意真人頓悟的一門秘法‘元神分化’之后，又奪取百家精義所成的功法。

    這個根基是天道九問經(jīng)，關(guān)鍵則是‘元神分化’。

    這‘元神分化’之法極為危險，猶如將元神分割開來，彼此成為半獨立的存在，其記憶固然共通，然而真正的隱秘，卻不在這天龍吟化身的記憶之中。

    自然，缺了其他九道的修行經(jīng)驗，以及那門至關(guān)重要的‘元神分化’之法。

    不過，道有不同，他所需的只是十經(jīng)問天道的精髓，而非是‘元神分化’之法。

    他，也無需元神分化之法。

    他走的就是精氣神合一的路子，三花聚頂之上，更可聚成一炁，更可一氣化三清。

    更不必說，他早已修成二十四身神，哪里還需要什么‘元神分化’？

    “這天意真人不愧一世人杰，這門功法對于我來說，用處頗大.......”

    安奇生眸光發(fā)亮。

    他不知曉那天意真人到底在那白無常謝七手里受到了何等刺激，才能無師自通領(lǐng)悟‘元神分化’。

    但不得不說，這門功法的確尤其獨到之處。

    對于安奇生來說，最為值得借鑒的，不是‘元神分化’而是其對于化身的理解。

    化身獨自修行，彼此經(jīng)驗共通，查漏補缺，這樣修行之下，進步之快自然不是尋常人可比。

    也無怪乎他三百年方才修成元神，之后重創(chuàng)三十三年，之后卻短短百年就已經(jīng)攀升至元神上層，雄踞大青了。

    而對他而言最大的作用則在于二十四身神。

    他以黃庭立道基，太極成道途，橫跨三界，方才成就二十四身神，亦或者說是神通。

    根植于體魄，合之以精氣神，既是身神，又是神通。

    但此時看到這‘十經(jīng)問天道’他心中就又有了啟發(fā)。

    那天意真人可化十化身，他又為何不能成二十四化身？

    甚至于更進一步，演化周身三百六十五身神也不是不可能。

    安奇生一向說做就做。
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