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    洞天，是法與理的交織，是修士對于天地自然，對于自身道法的認(rèn)知的體現(xiàn)。

    洞天之中，草木皆道，土石皆法。

    以洞天承載天地重壓，規(guī)則變化，則可長生，可威力歸于自身。

    這一步，某種程度上來說，才是上古之后真正的修行精華。

    洞天天尊，被無數(shù)人推崇為上古第一圣，并非是他的實力真的能蓋壓上古諸天尊，圣皇，而是因為這一步，太過重要。

    神話，太古，遠(yuǎn)古，上古，中古，近古......

    古往今來三千萬年，修士最尊之十位，自然是開辟出九境修法的天尊，以及在真形之前推出服氣，在靈相之前開出外景，且將九大境界完全排列出一整個完整體系的廣龍至尊。

    廣龍至尊之前，九境已皆有，可真形之后未必是靈相，萬法之后也未必是洞天，九境本無序。

    有修一境，有修九境，真正定下九境順序，且開辟出‘服氣’‘外景’以降低修行難度的，是廣龍至尊。

    九境的第一次大統(tǒng)，就在他的身上，‘服氣’‘外景’卻是他成道之后所加上，以降低修行門檻。

    是以，這十人，也被稱之為古今十大天尊。

    而有關(guān)于十大天尊的強(qiáng)弱，始終無人能夠辯的明白，莫說古今圣皇兩兩不見，哪怕是傳說之中神話之前有過諸皇并存的時代。

    這十位也并未真?zhèn)€見過面，更不必說交手，分個高低了。

    但饒是如此，那洞天天尊仍然被諸多人推崇為上古第一圣，自然就是因為，一如真形是后續(xù)幾境的基石。

    洞天，同樣至關(guān)重要。

    九境的順序，是廣龍至尊排列出來用以降低修行難度的，換而言之，不在乎難度的，自然也就不會在意這九境修持的順序。

    對于安奇生來說自然也是如此。

    想修真形修真形，要修靈相修靈相，神體不凝先聚洞天，同樣可以！

    諸界的底蘊加持之下，就是如此的隨心所欲。

    “洞天是法理交織，是自身對于天地的認(rèn)知的反照，無怪乎這世上沒有任何相同的洞天，因為人對于天地的認(rèn)知，思想是不一樣的。

    這，很好......”

    安奇生眸光明亮。

    鄭龍求，璇璣，風(fēng)長明等人凝聚洞天的全過程，每一個細(xì)微之地的變化，都在他的眸光之中閃現(xiàn)。

    且細(xì)致入微。

    漸漸的，通過對比，他心中對于洞天之境，就漸漸有了更為深入了解。

    他想要的自然不是鄭龍求等人的洞天，甚至為了‘鞭策’他們修行，這兩年多以來，他還有過不少指點。

    某種程度上來說，是公平交易。

    因為在場之人雖然皆是萬法境界，但是否能夠凝聚洞天，他們自己有著信心，卻也未必都能成。

    呼！

    吸！

    深深凝視，繼而閉目。

    安奇生心海泛起波瀾，看到的諸多畫面于心中明鏡之上流轉(zhuǎn)著，醞釀著。

    漸漸的，肉眼不可見之地。

    他體內(nèi)血肉蠕動，好似血肉宮殿一般的五臟廟中，有著一縷縷的流光泛起。

    其呈五色，氤氳而絢爛，緩緩升起，又漸漸交織。

    恍惚間，安奇生似能感應(yīng)到五臟之中，漸漸孕育而出的——洞天。

    五色神光交織間，三朵虛無縹緲卻又真實不虛的花朵在其身后氤氳的光芒之中次第開放。

    花開而朵，唯一花含苞待放，微微顫動，似開非開。

    .......

    呼~

    大日初升，紅光遍灑，照破黑暗，帶來光明。

    空空蕩蕩的天驕城中，有著道道炊煙升起，但諸多街道之上，卻仍是沒有什么人在走動。
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