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    奉神閣的日子仍舊平淡，不曾因?yàn)橐粋€(gè)大和尚的到來(lái)而有所改變。

    大周禁傳道、佛，卻并非要屠盡兩道，只是禁止傳法而已，事實(shí)上，只要不正大光明，偶有幾人傳道講經(jīng)，靖夜司也不會(huì)追究到底。

    說(shuō)到底，靖夜司中本身就有著修佛習(xí)道者。

    “大師，要傳小女神通？”

    奉神閣內(nèi)四層，正廳里，喬摩柯端著茶杯，面色沉凝，不見(jiàn)喜怒，只淡淡說(shuō)道：

    “你不知帝主正自編篡‘新修’欲要取代舊修道佛嗎？”

    十八年并不算長(zhǎng)，然而大周改制卻以讓其他大宗門(mén)，帝朝瞠目結(jié)舌的目光之中向著全境鋪徹。

    唯一還不曾推行的，就是‘新修’法，這也是大周境內(nèi)，僧道并未禁絕的原因之所在。

    然而包括大梁，羽化，乃至于其他大宗門(mén)在內(nèi)，無(wú)不清楚，大周要編篡‘新修’法。

    十八年里，上至帝主龍行易，下至原七十二道宗門(mén)內(nèi)金丹之上修持者，盡數(shù)匯聚大周皇城內(nèi)，日夜不停的編篡‘新修’。

    “如此夸言，閣主也信嗎？”

    紅童放下茶杯，聞言卻是搖頭失笑：“歲月有缺，歷史有著斷層，卻已少有人知‘佛’‘道’諸修之由來(lái)了......”

    喬摩柯端杯側(cè)耳，以視聆聽(tīng)。

    “上古紀(jì)年，以皇天帝庭建立為元年，以諸神創(chuàng)世紀(jì)為開(kāi)端，至今一萬(wàn)兩千紀(jì)，然而諸紀(jì)中，以創(chuàng)世紀(jì)最短，皇天紀(jì)，太古紀(jì)，天魔紀(jì)，混沌紀(jì)，無(wú)一不更為漫長(zhǎng)......”

    紅童語(yǔ)氣平淡，對(duì)過(guò)往歲月如數(shù)家珍，盡顯滄桑古老：“然而道、佛存在之久遠(yuǎn)，卻要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越這個(gè)數(shù)字了.....

    欲開(kāi)新修，大周又憑什么？”

    大周欲開(kāi)‘新修’之說(shuō)，天下共知，然而，包括大周帝庭在內(nèi)，都有無(wú)數(shù)人全然不信。

    即便，大周背后有那一尊疑似‘造化’境的鴻玄道人在，也是如此。

    究其原因，是佛道太古，且未曾有過(guò)斷絕，代代傳承，且代代推陳出新，是亙古以來(lái)無(wú)數(shù)修持者的心血之精華。

    真正的長(zhǎng)生不死，超凡入圣之道。

    自古以來(lái)旁門(mén)無(wú)數(shù)，真正能于諸道外有著短暫存在的儒家，也早三分，南瞻內(nèi)尚有存在感，放眼其他大洲，亦是旁門(mén)而已。

    “諸紀(jì)......”

    喬摩柯等人本沒(méi)有太在意，但卻不自覺(jué)的被話(huà)中流露的東西所吸引，心有震動(dòng)。

    一紀(jì)，十二萬(wàn)九千六百年，相傳此數(shù)，是長(zhǎng)生之極限，亦是新舊交換之節(jié)點(diǎn)，太古神魔，以此為‘年’。

    人類(lèi)在神魔眼中，與薰華草也無(wú)二致，不過(guò)是朝生夕死的短命種罷了。

    “帝主神資天縱，不會(huì)不懂這個(gè)道理，之所以為之，必是有這把握?！?

    喬摩柯面無(wú)表情。

    他口中說(shuō)著帝主，實(shí)則很清楚這一切背后都是自家老師的手筆。

    “話(huà)多了些?！?

    紅童少有入世，更少為人師，不免多說(shuō)了幾句，但隨即警覺(jué)失言，一笑間，轉(zhuǎn)移話(huà)題，道：

    “小姐慧光高絕，小僧無(wú)能收起為徒，傳一神通，也算不枉得見(jiàn)大才。”

    府內(nèi)七日，紅童自然不止是居住，其中自也有諸般試探，雖還不能絕對(duì)確定，然而也有七八成把握確認(rèn)‘無(wú)上覺(jué)者’的身份。

    接下來(lái)，就是傳授神通了。

    一切后繼諸法者，絕無(wú)超邁前人，他堅(jiān)信，縱然是佛門(mén)氣運(yùn)最后之眷顧的所謂‘覺(jué)者’，一旦受法受道，也絕無(wú)法威脅佛爺了。

    甚至一切修持，都將化作佛爺成道之基。

    “此事，暫且不談。”
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