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    看透了亂天下的根源，卻不知道如何阻止，殺了一個楊宇軒，又有無數(shù)的“楊宇軒”出來，同樣維護世家豪族，同樣“一身忠烈、禍國殃民”，殺之不絕，甚至還引出周淮安這群“江湖俠士”的復(fù)仇；

    閹宦東廠，受皇帝控制，殺戮大臣、搜集軍資，遭世人唾罵，固然冤枉，但在白純的冷眼旁觀下，這些太監(jiān)也不算什么好人，借機大肆搜刮，雖然一時穩(wěn)定了江山，為禍不及“楊宇軒”這種人，但同樣不是淑世之道，只能說是“以黑制黑”罷了。

    所有人，無論士人宦官，還是江湖俠士，似乎著眼的，都是那些“忠良、大人”，爭權(quán)奪利，為小義而捐身，至于百姓如何，似乎從來沒出現(xiàn)過他們的注意力里。

    這樣的心理，《劍蹤》里表現(xiàn)得很明顯，邱小七輕松就看了出來，同時覺得熟悉，稍一動念，就明白了白純這個角色的意圖。

    從武俠電影、甚至是電影一出現(xiàn)，雖說講的都是“俠義之道”，但似乎都是在圍繞帝王將相的大人物，拍個四行倉庫，百姓都必須是蒙昧麻木的，在“英雄”的感動下，才奮力反抗，被“英雄拯救”；

    更不要說武俠電影，整天救護什么“忠良之后”，細一想都讓人覺得惡心。

    就像電影里白純說的，時逢亂世，百姓易子而食、死無葬身之地，沒有人為其喊冤，“楊宇軒”這種人一落入同樣境地，就有一大片“天下喉舌”在那疾走奔告，哀嘆“天道不公”了。

    卻不想想，這些“楊宇軒”，本身就是吸食百姓血肉的存在，有什么資格妄談什么“天道”？

    一想到這里，邱小七就是一陣膩味，現(xiàn)在的人，都不是傻子，雖然網(wǎng)上也有一群精神資本家整天逼逼叨叨，但基本的道理，該懂的都懂，不像以前那么好糊弄了。

    因此，對于“燕橫”這個角色的心理，邱小七只覺得無比認同。

    說什么“忠臣義士”，平時騎在頭上作威作福，遇上事了又在那立人設(shè)，希望有“忠貞之士”為其奔走賣命，可笑不可笑？

    這些復(fù)雜的東西，在邱小七腦海里，只是一轉(zhuǎn)，隨即也就不再多想。

    畢竟，電影，本來就是用來放松的，只要三觀沒問題，就沒必要承載那么多不必要的“意義”，大家看電影是來輕松的，不然還要花著電影票，來電影院學(xué)習(xí)做人的道理嗎？

    因此，邱小七的注意力，更多的還是放在了武戲設(shè)計上。

    要知道，武戲，一向是很難搞的，就算是一些經(jīng)典電影，比如說《笑傲江湖》、《倚天屠龍記》、《三國演義》，礙于武戲難度，都是很難讓人滿意的，聰明的導(dǎo)演會通過剪輯，讓武戲增色不少，但細看起來，其實還是顯得單薄了。
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