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    雜貨鋪以往是過春節(jié)的，非索港的東國華族裔居民也會慶祝春節(jié)，但是總感覺不是那么回事。當地并沒有這種文化傳統(tǒng)，在危險混亂的街區(qū)內，不論是什么節(jié)日恐怕也很難喜慶起來，甚至會成為犯罪高發(fā)時期。

    今年卻不一樣，華真行過了有生以來最喜慶、最有氣氛的一個春節(jié)。對于非索港全體居民而言，這也是他們有生以來最開心的一個節(jié)日。

    傳統(tǒng)的形成是需要歷史的，新聯(lián)盟正在創(chuàng)造歷史。春節(jié)期間非索港舉行了各種慶祝活動，從官方到民間都是一片喜氣洋洋的氣氛，很多商家諸如供銷社、油潑面館都搞了打折，不少地方都張燈結彩，社區(qū)文化廣場每天都有不同特色的文藝演出。

    當地人或許不知道春節(jié)是什么節(jié)日、什么叫過年，也不了解東國的文化傳統(tǒng)，但是并不妨礙他們感受喜慶祥和的氣氛，以跳脫奔放的性格加入慶祝當中，自發(fā)載歌載舞。

    廣場舞活動是從東國引入的，在非索港幾乎受到了全民的追捧，又融合了地方化特色，尤其受年輕人歡迎。春節(jié)全民廣場舞，這是在東國看不見的景象！

    這是非索港第一次真正意義上的春節(jié)，很多當地人就把它視為迎接春天的節(jié)日，也是他們有生以來第一次真正意義上享受的節(jié)日。歷史傳統(tǒng)就在這一天誕生，它也成了非索港每年最重要的節(jié)日，并且賦予了華真行都沒想到的意義與地方特色。

    三位老人家說要到深山幽谷中打造養(yǎng)元師總部，但沒有立刻就去，他們也留在非索港過年了，直到初十才出門。

    他們帶走了扶風盤和定風潭的宗門三典以及麒麟索，至于瑞獸舍利是留給華真行每天“做功課”用的。楊老頭居然把一潭春水和春雨劍也留在了雜貨鋪，說法是暫時交給華真行保管。

    三位老人家去深山幽谷后的第二天，華真行叫上曼曼，拎著一堆禮物去了高橋鎮(zhèn)，給雷云錦總顧問一家拜年。

    春節(jié)期間雷總工家很熱鬧，來拜年的人絡繹不絕，有援建工地里的下屬，也有歡想實業(yè)的同僚。

    雷總工如今已是當地援建項目的總負責人，退休沒退成反而升了官。下屬實在太多了，只能各個部門派代表來看望他，市政府也組織了專門的慰問。

    假如在東國過年，也很難有這么熱鬧的場面。因為疫情的原因，東國政府號召大家就地過年、盡量減少聚會和串門，拜年也基本上只是發(fā)條信息。

    反倒在在非索港，春節(jié)期間幾乎天天聚會不斷，忙了一年了，大家正可好好輕松一下。

    高橋鎮(zhèn)也有油潑面館，雖然還掛著面館的牌子，但已經營各種特色菜肴，還有包間可以聚會喝酒，各系東國菜比三湖鎮(zhèn)上三湖酒樓要地道多了。

    人少就在家自己做，人多就出門下館子，四處張燈結彩。與東國的傳統(tǒng)春節(jié)唯一有所不同的就是，所有地方都嚴禁燃放煙花爆竹，而且這些東西也沒地方賣。

    非索港畢竟不是東國，這里就似剛剛從地獄般的噩夢中醒來，然后大多數人才意識到原來自己曾生活在地獄中。

    假如在這里放一串炮竹，大多數人的反應絕不是去看熱鬧，而是抱頭鼠竄尋找掩體臥倒，心中驚駭怎么會爆發(fā)這么激烈的槍戰(zhàn)？

    有一種心理病癥叫創(chuàng)傷后應激反應，既可能是個體的也可能是群體的。對于非索港和幾里國來說，整個這一代人都會有這種反應。想完全恢復正常，恐怕要等到下一代人成長起來。

    與非索港主城區(qū)相比，位于農墾區(qū)的高橋鎮(zhèn)簡直就是世外桃源，這里的一切都是新的。

    雷云錦的老伴從東國來了，兒子、兒媳、孫子都從東國一起來過年了。歡想實業(yè)安排的專線包機，從特瑪國的美里機場中轉，再乘大巴從港口坐船到達非索港，當日可達。

    在特殊的疫情期間，申請商業(yè)航線很難，歡想實業(yè)安排的是專線包機，全程幾乎不和外界接觸以確保安全。花多少錢倒是另一回事，動用的資源也很多，之所以能安排成功，主要還是因為這里有龐大的東國援建工人隊伍。

    歡想實業(yè)的宗旨，先把人弄過來再說。駐地工人的家屬只要愿意來“出國度假”，歡想實業(yè)則盡量安排。
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