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    宗門三典包括《弟子譜》、《金冊》、《器物譜》，想看到這種東西必須成為宗門的高層。可是華真行顯然無意成為定風(fēng)潭的高層，假如不是定風(fēng)潭已覆滅，宗門三典恰好被蕭光等人私自帶到了幾里國，他也不可能看得見。

    這是很特殊的機緣，也是大開眼界的好機會。楊老頭直到現(xiàn)在才把這些資料交給他“學(xué)習(xí)”，可能是認(rèn)為時機已成熟。

    華真行的理想并不是創(chuàng)立一派傳統(tǒng)的修行宗門、自立為開派祖師或宗主，三位老人家也不希望他那么做。

    孩子總會長大，人的想法會根據(jù)客觀條件改變。原先華真行沒有接觸到這方面的信息，也不具備這種條件，可如今隨著養(yǎng)元谷的出現(xiàn)，他如果真想那么干，好像是能干成的。

    所以在他突破五境之后、修為大成之前，楊老頭又特意問明了他的道心。從修行的角度，這一步就叫“問心”，楊老頭用了一種看似隨意的方式，然后才把這套宗門三典給了他。

    試想一下，亂世中出生的少年，散修中的散修，得到了一個流傳千年的宗門幾乎所有的傳承，又擁有了難得的仙家福地洞天，他會想干什么？當(dāng)開宗立派的一代宗師不好嗎？這是很多修士很自然的想法，卻不是華真行的選擇。

    三位老人家為何要將定風(fēng)潭這派宗門的傳承，連秘法帶器物、經(jīng)典幾乎都拿來，讓華真行去了解與掌握？原因肯定不簡單，不僅是為了收拾那三兄弟，更不是為了讓華真行去重振定風(fēng)潭。

    華真行其實也琢磨過，接下來有種趨勢不可避免，他將與東國修行界人士打的交道越來越多，必須更多地了解那些人。

    因為華真行本人的成長環(huán)境不一樣，并非純正的修士。既然如此，哪還有比一派宗門的千年傳承積累更系統(tǒng)地學(xué)習(xí)資料呢？假如換一種情況，只有那些千年大派的掌門才能有這樣的眼界機緣。

    幾位老人家都詭詐的很，華真行實際上是在開創(chuàng)一個全新的體系，但他本身并沒有全面系統(tǒng)地了解修行傳承。三位老人家都沒怎么具體地教過他，很多東西也沒法教。福根家族的傳承之書是一種參照，現(xiàn)在又有了比這更全面、更詳盡、更系統(tǒng)的參照。

    華真行盡可以去學(xué)習(xí)了解，也不用擔(dān)心他會成為福根家族或定風(fēng)潭的傳人，目標(biāo)變成建立福根修士會那樣的組織或者定風(fēng)潭那樣的宗門。對這兩派傳承的歷史華真行都很了解，早已有了批判意識，他盡管在學(xué)習(xí)但絕不會盲從。

    華真行開始“讀書”，曼曼也開啟了她的初次閉關(guān)，在那橋亭中定坐了兩天兩夜。兩天后曼曼出關(guān)了，雖沒有像華真行那樣突破五境，但顯然也很有收獲，看她的表情就知道了。

    曼曼是個很容易滿足的人，總能擁有很單純的快樂，也許是從小在海神族中的艱辛經(jīng)歷，使她能清晰地感受到每一天的收獲。

    曼曼是個單純的人，但絕不意味著她無知易受騙，生活在曾經(jīng)的非索港，什么兇險罪惡沒見過？

    她只是沒有那么多雜念，看事情、做事情都很直接，所以很討幾位老人家的喜歡。她擔(dān)任養(yǎng)元術(shù)中心的主任助理，盡管年紀(jì)不大，但也完全稱職的，至少分內(nèi)工作完成得都很好。

    其實在旁觀者的角度，華真行的脾性也跟憨厚、淳樸一類的形容詞沾不上邊。在很多人眼中，他的性情跳脫，很多時候行事難以預(yù)料，手段夠狠，幾乎沒什么事是他不敢干的，就看他想不想干了。

    這種印象是什么時候形成的？

    從源頭慢慢捋，起初是他孤身護送羅柴德醫(yī)生出境。那一路他出手可是夠狠的，逃亡時用槍榴彈炸翻了武裝吉普，回來后又主動出擊，用手雷干掉了金大頭及其一眾心腹手下。

    再后來，北港貨運和文明貿(mào)易這兩大犯罪集團的頭目開會，被一通無后座力炮轟了會場，也是華真行跟李敬直一起出手的。
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