第(1/3)頁

    華真行最近每夜都在解讀瑞獸舍利，也接觸到了相對完整的煉器傳承。以他現(xiàn)在的五境修為，想繼續(xù)祭煉自己的竹鵲使之有自動(dòng)辨別靈藥的妙用，辨別一種靈藥應(yīng)該是可以辦到的，再辨別一種靈藥就很勉強(qiáng)了。

    法器妙用并不是可以無限疊加的，哪怕是神器其特性也不在于此。假如真有誰想這么蠻干，最終的結(jié)果恐怕只能是器毀人傷。

    墨大爺打造的這只木鵲，就是以華真行如今的修為為標(biāo)準(zhǔn)，恰好也是華真行目前在煉器方面的極限水平。

    至于墨大爺本人，應(yīng)該可以打造出能辨別各種靈藥的木鵲，假如春容丹可用的靈藥有一百二十味，以他老人家的本事，說不定以一只木鵲都能辨別出來。

    但是有那個(gè)必要嗎？那樣一只木鵲仍是一件普通的法器，卻將不同的妙用祭煉了一百二十次，其最終成器的難度會(huì)有多大？絕不亞于打造一件神器了！

    原本的目的只是為了提高采集靈藥的效率，參照范達(dá)克提出的無人機(jī)方案，墨大爺直接弄了一件類似的法寶出來，可供修士使用，它只是工具而已。

    既然是提高生產(chǎn)效率的工具，就不能采用昂貴且代價(jià)極大的方式，那樣反而是極大的降低了效率。有時(shí)候看似最完美的解決方案，在實(shí)踐運(yùn)用中反而是最愚蠢的。

    換一種思路，打造出很多只能識別一、兩靈藥的木鵲，其實(shí)非常簡單。

    春容丹所需的各種靈藥，采摘的時(shí)間和地點(diǎn)通常各不相同，針對一種靈藥制作一種專用的木鵲即可。

    假如還有余力，可以讓某些特殊的木鵲能識別更多的靈藥，但頂多兩到三種。像桃花淚和紫君凝，其原材料的采制時(shí)間和地域基本重合，這種情況其實(shí)并不多見。

    轉(zhuǎn)念間就想明白了，華真行趕緊主動(dòng)點(diǎn)頭道：“我想岔了，其實(shí)不應(yīng)該那么做。我建議現(xiàn)有的靈藥，都開發(fā)出一種專門的木鵲用于尋找辨識。目前我們這里掌握煉器的學(xué)員并不多，暫時(shí)就由我來煉制一批，我更習(xí)慣用竹鵲。”

    墨尚同點(diǎn)頭道：“你這么想就對了！就算有一種木鵲能分辨天下各種靈藥，就像傳說中的神農(nóng)百草鞭，讓我們的采藥人員人手一只，你覺得現(xiàn)實(shí)嗎？更何況這本身就是不必要的浪費(fèi)！”

    “對啊，在同一時(shí)間、同一地域，我們基本只需要采集一種靈藥，頂多兩到三種，用不著給自己加難度。”范達(dá)克給了一個(gè)很聰明的解釋，但隨即又問了一句更愚蠢的話，“墨老，您打造的木鵲居然能辨別靈藥，同時(shí)也能采集靈藥不是更好嗎？”

    假如是華真行問出這句話，估計(jì)又得挨楊老頭罵了。墨尚同只是心平氣和的反問道：“就算我能造出來，你覺得我能造出來多少只？就算能人手一只，你們用得了嗎？不怕把自己累死！身為四境修士，哪怕只是四級養(yǎng)元師，親自走過去采個(gè)藥，很難嗎？”

    假如墨大爺能造出那么一種木鵲，既能辨別靈藥又能把靈藥自動(dòng)采集好了帶回來，差不多就是有靈性的神器了。

    且不說這東西能不能造，關(guān)鍵是采集人員能否操控啊？就算能勉強(qiáng)操控，用這件法寶一次又能采集多少靈藥，就不怕很短時(shí)間便法力耗盡傷及形神嗎？

    木鵲的作用只是搜尋與辨別，不僅要發(fā)現(xiàn)靈藥，而且要辨別出是否符合要求。以華真行的修為，神識延伸的最遠(yuǎn)距離只是將將超過兩公里，這也是放飛木鵲的極限距離，覆蓋的范圍大概是十幾平方公里，這個(gè)面積已經(jīng)相當(dāng)不小了。
    第(1/3)頁