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    石雙成納悶地反問道：“你修的是什么法決？”

    華真行：“養元術啊！”

    石雙成：“這不是廢話嘛。”

    華真行也意識到自己說了句廢話，解釋道：“養元術所謂之元，就是生機，這門法決的根本，是涵養與蘊化生機。”

    石雙成：“那你如何運用呢？”

    華真行有些尷尬道：“確實有一些運用之法，我曾用之移栽千歲蘭。春容丹的煉制中也要用到，但我尚不能獨立煉制春容丹。至于對付陰祟之物，我還沒有試過呢。”

    千歲蘭又稱沙漠章魚、不死玫瑰，是煉制“不死芯”的藥材原株，而不死芯是春容丹的基礎原材料之一。它的生命力特別頑強，能生長在長期干旱的地方，平日就像完全枯死，一旦雨季到來，兩片葉子就會從根盤中重新開始生長。

    它只有兩片葉子，呈寬而長的飄帶狀，卻能綿延千年。千年以上的千歲蘭，其根盤中的芯方能煉制“不死芯”，采制的時節要在大雨季到來之初。所謂千年其實是虛指，實則是其生機之精純要凝練到一定程度。

    普通人是分辨不了的，三境以上的修士已能用神識感應物性，知道了采制要求，碰到一株千歲蘭便可分辨。養元師雖不擅長其他手段，倒是特別擅長做這個。

    但凡物性皆有兩極，千歲蘭雖然生機頑強，卻也有脆弱的一面，幾乎不可能人工移栽。假如千歲蘭離開了原本扎根生在的地方，重新栽種下去便不可能存活，所以千歲蘭只有野生品種而很難人工培育。華真行卻成功移栽了一大批千歲蘭。

    因為當初要打造農墾區，北洛河流域的很多地方將不再適合千歲蘭的生長，他移栽的都是那些尚未達到入藥要求的野生植株。

    華真行移栽千歲蘭挑選的時間點很關鍵，也是雨季到來之初，其蘊含的生機將生發而未生發之際，更關鍵的是他運用了養元術為其補益生機，令其能重新適應移栽之地，這便是養元術的獨門運用之法。

    華真行本人的感覺，修煉養元術還有一些其他的優勢，比如對參悟治療神術、參悟定風潭的一潭春水法術都很有幫助。但這些只算是觸類旁通、天然契合而已，并不算獨門運用手段。

    可是養元術如何驅除陰祟？華真行不僅沒試過，連想都沒想過，難道是為那些陰祟之物補益生機嗎？這未免太荒誕了吧！

    廣任聞言卻面露微笑，發來了一道神念，不是單獨給華真行的，而是給在場所有人的，解釋了修士所謂的“驅邪”手段。

    最簡單的辦法很粗暴直接，就是用法力沖擊，宛如殺伐之術，普通的陰祟肯定是抵擋不住的，基本就會化散無形。

    但修士很少會那么做，其實也沒有必要，據說還有傷天和徒增業力，但在有必要的時候它卻是最有效的，相當于只使傻力氣。

    至于其他的方法，很多都涉及到獨門法術的使用手段。這樣的手段有兩種：一種是直接送陰祟入輪回，或用特別的手法將其消弭；第二種是針對被陰祟侵襲的人，如何安全的將陰祟驅除。

    福根家族的傳承之書中，也有類似的驅邪神術介紹，手法相對簡單粗暴，華真行還沒有來得及去參考學習。

    石雙成這兩天得到了養元術的法決傳授，華真行親自教的，但她也沒有來得及從頭開始印證層層境界，所以還不清楚如何運用養元術驅邪。

    廣任的情況和石雙成差不多，華真行也教了這位道長養元術，也不知這位大成修士這兩天修習到什么程度了。但是廣任顯然更有見地，根據養元術法決的特點做了一番推演，認為華真行也可以試著以此驅陰祟。

    有這么高人在此，華真行也不怕會出什么意外，說試便試，伸手往墻根處一指。那有個人影有些迷茫的站了起來，伸手摸了摸身上，似乎在找什么……

    這是普通的人的肉眼看不到的景象，只有修士的元神可見，然后這個人的身影越來越清晰，仿佛已意識到發生了什么事，眼神也變得清明。

    他看不見別的東西，卻能看見華真行。只聽華真行輕輕嘆了一口氣，此人便消散無形，就仿佛從來沒有存在過。

    華真行用的手法還真的就是補益生機，但與治療或移栽時有所區別，只是先按元神心像擬其形，讓這殘留的陰祟在瞬間仿佛恢復了生機運轉，從而得以瞬間清明，這也是消散重入輪回之時。

    世間陰祟之物不止這一種，廣任所建議的手法也有變化，可以針對不同的情況，但大體是類似的。還有另一另手法則是為平常人驅除陰祟侵襲，先為“患者”補益生機，驅離陰祟氣息，然后再行化解消弭，這個暫時就沒法現場嘗試了。
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