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    假如發生這樣的糾紛，當事人可以就近去找巡邏隊，巡邏隊通知聯合執法隊。

    市政府設立了聯合執法部，而重新規劃后的每個社區都有一個聯合執法大隊。大隊又分成不同的小隊，每個小隊至少三人一組，專門機動處理類似的事件。

    聯合執法隊擁有市政各相關部門的聯合授權，可以代行公安、工商等部門的某些職權，能當場做出強制性處罰決定。假如被處罰人有不滿，可以到聯合執法部去申訴。

    廣任點了點頭道：“這相當于古代的衙門啊，而且是流動衙門。”

    華真行又點頭道：“是啊！這里就是古代，比東國的古代還要古代，這也是沒有辦法的辦法。

    我們要建立一種新秩序，能保護人們的正當權益，必須要有效率才有現實意義。假如人們維護權益的程序過于復雜、代價過于昂貴，實際上還是在縱容惡習……”

    在東國古代，衙門口就相當于一個綜合執法部門，民間什么糾紛都可以到那里去申訴，普通民眾既區分不了也沒必要去區分各個職能部門。

    廣任只是打個比方，東國古代到衙門里解決糾紛的成本很高，而且效率也很低，很多事情都是地方宗族自決，實在鬧大了時才會去告官。

    今天的事情很特殊，無論是按照古代或現代的方法都不好處理。

    區區十五塊錢的糾紛，在古代值得去走一趟衙門嗎？假如送貨的老板向法院提出起訴，然后請律師取證、界定損失、等待判決，官司打贏了再申請執行……這也不可能嘛！

    但是這種事情又必須得到快速處理，否則惡劣的社會現狀無法扭轉，所以才有這么特殊的聯合執法部門出現。

    總之一種新秩序的建立，必須伴隨著相應的精神內核建設，也就是古人說的教化，而教化絕不能是被動的。

    旁觀了這么一起“小糾紛”，眾人又走過另一個社區文化廣場，這里也在舉行集會，并沒有見到誰在臺上受批判，而是立著大屏幕投影正在播放夏爾的演講。

    華真行納悶地問道：“這一篇演講是什么時候出來的？連我都沒聽過。”

    古水門解釋道：“就是這周剛錄制完成的，是夏總席的第十二篇演講。”

    石雙成：“這個演講有意思啊，有那么多人喜歡冒充他家的親戚？”

    古水門：“假如你早兩年來這里，隨便找當地人聊兩句，可能就會有人告訴你他是總統家的親戚，在幾里國什么事情都能辦成。你要是托他辦事得給好處，他什么事都敢答應。”

    石雙成：“這種人很多嗎？”

    華真行接過話茬道：“多不多我不知道，但只要你想辦事，就肯定能遇到。比如當地的什么大酋長、部族的王子、市長、部長、總統的親戚。他們這樣騙了你的錢，只會認為是自己足夠聰明有本事。”

    廣任搖頭道：“奸者，背信棄義自以為知，實自棄于交，大愚也。”

    曼曼：“這句我能聽懂，柯大叔說過差不多的話。”

    古水門接著解釋道：“新聯盟解放班達市之后，街上很多人都變成夏總席的親戚了……夏總席對此深惡痛絕，特意發表了最新演說。”

    夏爾的第十一篇演講叫《保護每個人的鞋》，是來到班達市之后他自己寫的講稿，華真行已經聽過了。

    但他的第十二篇演講是這周才錄制好的，也是其本人有感而發，而非沈四書擬稿。華真行最近一直在養元谷忙別的事，所以今天才得以聽聞，其題目是《我沒有這種親戚》。


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