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    約高樂(lè)沒(méi)有再糾纏這個(gè)話題，又背手望向遠(yuǎn)方整個(gè)神隱之國(guó)長(zhǎng)嘆一聲道：“人有欲望便有需求，有了需求便有動(dòng)機(jī)與目標(biāo)，而后才有情感、理想、行動(dòng)與意志。

    正因?yàn)橛罂傆胁粷M(mǎn)，才是學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的源頭。假如人的一切需求都能滿(mǎn)足、一切愿望都能實(shí)現(xiàn)，他是全知全能的神，你覺(jué)得他還有必要去努力嗎，還有追求的目標(biāo)嗎？”

    華真行皺眉道：“一切愿望都能滿(mǎn)足、一切理想都能實(shí)現(xiàn)，這是什么意思？”

    約高樂(lè)：“想什么就有什么；希望世界變成什么樣子，世界就會(huì)變成什么樣子；希望發(fā)生什么事情，就會(huì)發(fā)生什么事情。這意味著什么？”

    華真行：“約先生，其實(shí)我也讀過(guò)不少書(shū)。假如是一頭豬的話，就意味著混吃等死，想吃什么就有什么，吃飽了就可以躺平睡覺(jué)，有個(gè)舒服的窩。

    假如是公豬想要母豬就有母豬，欲望不過(guò)是生存與繁衍而已。或許它不懂什么叫長(zhǎng)生不老，但本能的也希望自己無(wú)病無(wú)痛，就是一頭永遠(yuǎn)健康舒服的豬。

    看見(jiàn)魚(yú)會(huì)游，看見(jiàn)鳥(niǎo)會(huì)飛，它也可能希望自己能爬樹(shù)、能游泳、能飛翔，也可能會(huì)變成一頭會(huì)飛的豬……”

    約高樂(lè)瞪眼打斷道：“你內(nèi)涵誰(shuí)呢？”

    華真行：“我沒(méi)有內(nèi)涵誰(shuí)呀，就是在回答您的問(wèn)題。”

    約高樂(lè)：“你說(shuō)到會(huì)飛的豬，為什么用那種眼神看著我？”

    華真行：“不好意思，話趕話，我就忍不住想起來(lái)您也會(huì)飛。”

    約高樂(lè)：“別說(shuō)豬了，就說(shuō)人！”

    華真行：“人與豬不同啊，人有靈智，脫離了簡(jiǎn)單的動(dòng)物屬性，就有不同層次的文明需求。假如真有那樣的世界，是很考驗(yàn)想象力的事情。

    人能思考、能總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，能推理未來(lái)，不會(huì)只滿(mǎn)足已擁有的一切，還會(huì)設(shè)想與創(chuàng)造未知未有的事物，那些他們所希望的、所未曾見(jiàn)過(guò)的、未曾經(jīng)歷的。”

    約高樂(lè)：“我的問(wèn)題是，只要你想，就會(huì)有，那樣的世界意味著什么？”

    華真行笑了：“謎底就在謎面上啊，意味著我在想什么。”

    約高樂(lè)怔了怔，也不再兜圈子了，微微點(diǎn)頭道：“意味著世界與我彼此不分，需要將我從世界中凝煉出來(lái)，找到清晰的邊界，求證真實(shí)的自我。”

    華真行掏出手機(jī)看了看時(shí)間：“今日多謝約先生指點(diǎn)，但是我該回去了。”

    約高樂(lè)一揮衣袖道：“走吧，我送你回去。”

    兩人離開(kāi)神隱之國(guó)，約高樂(lè)回頭看了一眼已消失的門(mén)戶(hù)，目光也不知在驚嘆什么，然后轉(zhuǎn)身一拍華真行的肩膀，華真行就飛了起來(lái)。

    華真行曾經(jīng)有過(guò)御器飛天的經(jīng)歷，但此刻才有體會(huì)，真正的飛天之能與此不同。

    他沒(méi)有感覺(jué)到自己在動(dòng)，并沒(méi)有那種飛翔的體驗(yàn)，而是大地山川在位移。這是約高樂(lè)以神念共享，讓他在區(qū)區(qū)五境修為就提前過(guò)了一把癮。

    約高樂(lè)帶著他飛天而行，所以速度也不可能太快，更不可能直接施展空間穿梭之類(lèi)的神術(shù)，否則華真行難以承受。就算如此，一刻鐘后也就到了地方。

    約高樂(lè)直接將華真行從云端扔了下去。華真行被一股柔和的力量包裹，落地時(shí)雙腳站穩(wěn)，周?chē)尤粵](méi)有任何人察覺(jué)，位置恰好是雜貨鋪的門(mén)前。

    門(mén)是開(kāi)著的，華真行進(jìn)去之后問(wèn)道：“海藍(lán)珠，今天是你在呀，還有別人嗎？”

    柜臺(tái)里坐著一位姑娘，二十出頭的年紀(jì)，膚色微黑，但是比當(dāng)?shù)赝林梢锥嗔耍骞偬卣鞲咏鼥|國(guó)人。

    她其實(shí)是海神族人，新聯(lián)盟搞居民注冊(cè)登記的時(shí)候，大家都起了東國(guó)語(yǔ)名字，姓氏花樣百出。比如族長(zhǎng)扎辛就姓扎名辛，而曼曼干脆姓曼名曼，還有不少海神族人以海為姓。

    海藍(lán)珠是最早修習(xí)養(yǎng)元術(shù)的那批海神族人，如今已是養(yǎng)元谷的四級(jí)學(xué)員或者說(shuō)四級(jí)養(yǎng)元術(shù)導(dǎo)師，擔(dān)任非索港供銷(xiāo)社的副社長(zhǎng)。

    楊老頭曾說(shuō)過(guò)，海神族與當(dāng)?shù)氐耐林鋵?shí)不是一個(gè)種族，原先絕大多數(shù)族人膚色之所以那么黑，其實(shí)都是從小曬的，看新生嬰兒就能知道區(qū)別了。

    華真行原先沒(méi)見(jiàn)過(guò)海神族的新生嬰兒是什么樣子，但看曼曼、海藍(lán)珠這些人這幾年的變化，也能知道楊老頭所說(shuō)不假。

    海藍(lán)珠：“華總導(dǎo)回來(lái)了！今天是我輪值，你來(lái)之前楊總剛出門(mén)，現(xiàn)在沒(méi)有其他人。”

    曼曼還在扶風(fēng)園上班，后天才放假。最近華真行這個(gè)小伙計(jì)經(jīng)常不在崗，但從兩年前開(kāi)始，就有人跑到雜貨鋪來(lái)站柜臺(tái)了，算是給華真行替班。

    最早是雷大金、李小陽(yáng)等人自告奮勇，后來(lái)這幾位領(lǐng)導(dǎo)實(shí)在忙不過(guò)來(lái)，而別人對(duì)他們總占這個(gè)位置也有意見(jiàn)，就改成核心骨干輪流來(lái)值班了。
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