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    妖王玄牝珠這種東西，的確不適合一下拿出來太多，暫時收在煉妖壺中是最穩(wěn)妥的。見華真行將金葫蘆揣好，楊老頭笑道：“這回你倒是什么都不缺了！”

    華真行苦著臉道：“怎么不缺？我感覺什么都缺，既缺人又缺錢，都快窮得叮當響了！”

    柯孟朝：“你現(xiàn)在是幾里國首富，假如連你都哭窮，別人的日子還咋過呀？”

    華真行本人缺錢嗎？他什么都不缺。身為幾里國的公民，他是這個國家無可爭議的首富，身為修士，法寶、丹藥、符箓乃至于各種神器都不缺，缺錢的其實是幾里國與歡想實業(yè)。

    幾里國百廢正興，這些就不不必多說了。歡想實業(yè)接下來要打造真行邦，華真行得到了這九十九枚妖王玄牝珠，想讓它們發(fā)揮最大用處，還要打造很多座碧空洗大陣。

    很多人都有一種疑問，那些大富豪明明已經(jīng)賺了幾輩子都花不完的錢，為什么天天還在絞盡腦汁想賺更多的錢？

    可是站在資本的角度，這是一種很自然的現(xiàn)象，增值就是資本最本能的沖動，而且追求的是最大化的、最快速的增值方式，務(wù)求控制與壟斷所有資源，就像在煉化一個世界！

    這就像一名修士，追求更高境界的修為、更超脫自在的身心狀態(tài)也是一種本能。但修士的這種本能并不是排他性的，至少還可以做到獨善其身，但資本的本能卻必然是排他性的。

    資本需要占據(jù)資源、占據(jù)市場、剝削勞動力、用種種手段擠壓與吞并競爭對手不斷擴張。

    華真行是一名修士，他可以有辦法讓所有人都成為與自己一樣的修士，比如通過推廣養(yǎng)元術(shù)，就看每個人的天賦與努力程度。

    可是華真行再神通廣大，也不可能讓所有人都成為他這樣的大資本家。眾人的天賦再高、再努力也不行，因為這個模式就注定了只有少數(shù)人才能成功。

    華真行不喜歡這樣的成功定義，三位老人家也都不喜歡。可是華真行擁有風自賓的身份，若從個人角度說他已經(jīng)很富有，但也真真切切的感覺到缺錢。

    這并不是大資本家的沖動，而是他需要調(diào)集更多的資源去打造一個理想的世界，但是從另一個角度，他已能完全能理解世上的很多現(xiàn)象，也能理解如今的羅柴德這類人。

    難道可以去告訴羅柴德，你已經(jīng)足夠有錢了，不必再想著賺更多的錢嗎？假如是那樣，羅柴德親手建立的金融帝國，只會被他的同類擠垮與吞并，造就另一個更成功的“羅柴德”。

    羅柴德勛爵已經(jīng)不再是羅醫(yī)生，哪怕他收購與控制了奧海姆醫(yī)藥集團，也不再親自研制藥物、治療病患，甚至不再經(jīng)營任何具體的產(chǎn)業(yè)，他是一個金融資本家，只是在玩增值的游戲。

    從醫(yī)藥本身的功效來看，所追求的目標無非有兩個，同樣的療效追求最小的代價，同樣的代價追求最佳的療效。

    可是現(xiàn)實中的醫(yī)藥項目，資本投入的目的只有一個——誰最掙錢。其目的絕不是以最小的代價、最佳的療效去治療病患，而是在每一位病患身上盡量壓榨出更多的利潤。

    你可以說它不道德，而這恰恰是資本的天性。

    羅柴德也是一位大慈善家，世上很多大資本家同時都是大慈善家。除去很多為了避稅而轉(zhuǎn)移資產(chǎn)的行為，也有人是在真正做慈善。

    這又是為什么呢？因為停止貪婪是不可能的，停止剝削和壓榨是不可能的，他們在做什么樣的事情，每個人都心如明鏡。這時的慈善行為，就成了個人價值的一種補償，至少是心理上的補償。

    華真行又不禁想起了洛克。洛克和羅柴德，都經(jīng)歷過生死之間最殘酷的大考驗，這種人怎么可能活得不明白，他們都已經(jīng)大徹大悟，只是徹悟的方式不同，而后追求的目標也不太一樣。
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