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    非索港大學(xué)今年九月便開始正式招生，雖不知入學(xué)水平要求有多高，但在五心谷中組織考試就是了。假如考試合格者超過(guò)一千人，那就選拔前一千名。

    假如考試合格者不到一千人，那就有多少算多少吧。每年送這一千名來(lái)歷不明者去讀大學(xué)，恐怕也只有華真行辦的非索港大學(xué)能接收，這已經(jīng)是五心谷的能力極限。

    所謂能力的極限就是客觀條件。就算這些人能順利讀完大學(xué)，找到合適的工作后能自食其力，但求學(xué)期間總得有學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)吧？這需要整個(gè)五心谷來(lái)供養(yǎng)。

    五心谷歷代傳承不絕，都有一批相當(dāng)數(shù)量的掌花使可出入秘境行走世間，在外面也置辦了不少產(chǎn)業(yè)，否則也不可能總是往方外世界里運(yùn)送各種物資。

    但每年都要送一大批人去大學(xué)讀書，這也是不小的壓力。盡管如此，假如沒(méi)有華真行，五心谷花再大的代價(jià)也難做到這一切。

    因?yàn)檫@些人別說(shuō)學(xué)籍，連戶籍、國(guó)籍都沒(méi)有，世上有哪個(gè)大學(xué)能收、又有哪個(gè)單位能聘用呢？但華真行一開口，卻將五心谷的難題都解決了。

    華真行能提供的，不僅是非索港大學(xué)的入學(xué)資格，還有歡想特邦的公民身份，甚至包括將來(lái)的工作和就業(yè)機(jī)會(huì)，并且不需要五心谷支付任何報(bào)酬。

    他只有一個(gè)小小的條件，簽訂定向就業(yè)委托合同，如果這些人能順利完成學(xué)業(yè)并通過(guò)考核，畢業(yè)后都要為歡想實(shí)業(yè)工作。

    這只是一個(gè)原則，假如葉宗清同意，其他具體的細(xì)節(jié)都好談。

    丁奇在一旁笑道：“只要他們離開方外世界，度過(guò)了四年大學(xué)時(shí)光，若修為不能突破三境，其實(shí)也就不可能再回去了。”

    方外世界有一個(gè)常人難以理解的特點(diǎn)，普通人進(jìn)去之后再出來(lái)，通常不會(huì)保留記憶，根本記不得自已曾去過(guò)怎樣的地方。這也是那么多方外世界始終不為人知的原因。

    可是對(duì)于在五心谷中出生、一直就在那里生活的族人而言，外面的世界才是他們真正的“方外”，離開之后再回來(lái)，同樣不會(huì)記得發(fā)生了什么。

    假如時(shí)間較短還好，就似睡了一覺(jué)醒來(lái)或者喝酒斷片了，但若時(shí)間太長(zhǎng)的話，可能會(huì)引發(fā)心理以及精神方面各種的問(wèn)題。

    最重要的，假如根本不記得自己讀過(guò)大學(xué)，那還讀什么大學(xué)？

    只有突破三境修為、元神清明無(wú)礙，才能自如出入方外世界不受影響。想成為三境修士當(dāng)然不容易，但別忘了三級(jí)養(yǎng)元師也算三境白板修士。

    盡管按照最理想的條件，將一批普通人培養(yǎng)為三級(jí)養(yǎng)元師的概率也不會(huì)超過(guò)百分之一，但在基數(shù)比較大的情況下，也肯定會(huì)有一批。

    這批人理論上是可以回去的，但其他絕大部分人豆不太可能再回五心谷了。

    華真行則笑道：“丁老師，非索港大學(xué)的學(xué)制不是四年，而是五年。

    歡想特邦包括整個(gè)幾里國(guó)的學(xué)制，跟東國(guó)這邊的情況不太一樣，小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)，都是五年，而且中學(xué)并不分初中和高中。

    其實(shí)哪怕有人成了三境修士，大概率也不可能再回到五心谷生活了，否則何必到歡想特邦來(lái)讀大學(xué)？

    但這這種事情必須要走正規(guī)的流程，否則非索港大學(xué)方面，按什么程序來(lái)減免這些學(xué)生的費(fèi)用呢？所以協(xié)議還是要簽的。”

    葉宗清在干嘛呢？她剛才愣住了，似是根本沒(méi)想到華真行能答應(yīng)得這么痛快，而且還這么大方！每年一千人啊，到了第五年的時(shí)候，其實(shí)就是每年五千人的費(fèi)用全免。

    此刻她終于開口道：“華總導(dǎo)，我簡(jiǎn)直不知道說(shuō)什么才好！您的要求是應(yīng)當(dāng)?shù)模@份協(xié)議當(dāng)然要簽，誰(shuí)不簽就別去便是。

    我只想問(wèn)一件事，這批孩子去了歡想特邦后，假如有所成就，還能回鄉(xiāng)探親嗎？比如有人突破了三境修為，想回五心谷看看親友，順便捎點(diǎn)東西……”

    華真行笑出了聲：“他們是為歡想實(shí)業(yè)工作，又不是坐牢！無(wú)論誰(shuí)都可以回鄉(xiāng)探親啊，我們的員工也有探親假、年假和各種假期，這是他們的自由。

    但是葉谷主，你有一件事可能考慮得欠妥，我不得不多說(shuō)幾句。你每年送來(lái)上大學(xué)的大多都是少年人，他們?cè)谶@么年輕的時(shí)候就離開了家鄉(xiāng)，離開了父母親人。

    他們中的大部分人，可能一輩子都回不去了，從離開的那一刻起，便注定永遠(yuǎn)都無(wú)法再見到父母親人，畢竟成為三級(jí)養(yǎng)元師也很難。

    這么做是不人道的，也不利于他們的健康成長(zhǎng)，迎接的更不是一段美好人生……您先別皺眉，聽我把話說(shuō)完，我還有另一個(gè)建議。

    只要他們順利完成了學(xué)業(yè)，留在了歡想特邦，就可以將父母家人接過(guò)來(lái)，只要其家人愿意。歡想特邦這邊可以根據(jù)情況進(jìn)行安置，有工作能力的可以安排工作，住房也是免費(fèi)的。

    您不必用這么驚訝的眼神看我，葉谷主可以問(wèn)一問(wèn)丁老師，這并不是我特意給五心谷的優(yōu)惠待遇。這些年來(lái)，對(duì)待那些東國(guó)援建工人，我們一直就是這個(gè)政策。”

    丁奇眼神一亮道：“那不妨專門打造一個(gè)社區(qū)，五心谷族人聚居的社區(qū)，大家都是鄰里鄰居的什么事都方便，也更容易適應(yīng)遷居后的生活。”

    華真行挑大拇指道：“丁老師真是太懂我了，我剛剛突然有了一個(gè)想法，又在元神中推演了一番，可以不是一個(gè)社區(qū)，而是一個(gè)單獨(dú)的城鎮(zhèn)，以五心谷移民為主體建設(shè)。

    這個(gè)鎮(zhèn)子的選擇和規(guī)劃方案都做好了，還得到了今年歡想人居獎(jiǎng)的創(chuàng)意獎(jiǎng)，就是掩月鎮(zhèn)在，新非索港市北偏西方向，位于掩月湖的月牙尖上。”

    說(shuō)著話華真行發(fā)送了一道神念。都是大成修士，在一起交流就是方便，用不著動(dòng)用什么高科技激光沙盤，神念中展示了掩月鎮(zhèn)的位置、地理狀況，規(guī)劃草桉。

    配合神念他接著介紹道：“掩月鎮(zhèn)周邊，以生態(tài)種植業(yè)為主，將來(lái)也是春容丹原材料的重要產(chǎn)地之一。我還計(jì)劃，將專供修士交易特殊物品的集散市場(chǎng)也設(shè)在那里。

    但是規(guī)劃得再好也沒(méi)用，我不可能建一座空城，人才是最寶貴的資源。所有五心谷的移民，首先都盡量安置在掩月鎮(zhèn)，我們可以邊建設(shè)邊安置。

    所有五心谷來(lái)的大學(xué)生，從讀書時(shí)期開始，就要用各種形式參與到掩月鎮(zhèn)的建設(shè)中，畢業(yè)后的主要就業(yè)方向，更是掩月鎮(zhèn)的建設(shè)。”

    葉宗清目瞪口呆，聽著華真行和丁奇描述了一種未來(lái)，將在遙遠(yuǎn)的歡想特邦，相當(dāng)于打造一個(gè)全新的五心谷。

    華真行方才說(shuō)她有一件事考慮得欠妥，就是每年送一批少年出來(lái)讀大學(xué)，那樣可能不太人道，本有些站著說(shuō)話不腰疼的意思。

    可葉宗清也不得不承認(rèn)，華真行是對(duì)的，她本想解釋幾句，可華真行接下來(lái)的話，卻令她感慨萬(wàn)千！

    華真行幾乎把什么事都考慮到了，給了她一個(gè)最佳的解決方案。倒不是說(shuō)葉宗清身為大成修士，這種事情還能考慮不周，而是有些過(guò)份的要求，她不可能對(duì)華真行提出來(lái)。

    但是華真行和丁奇兩人一唱一和，把她不可能說(shuō)的話全說(shuō)了出來(lái)，并且連地圖和規(guī)劃方案都擺出來(lái)了……

    葉宗清還能說(shuō)什么呢，甚至什么都來(lái)不及說(shuō)，就已經(jīng)被掩月鎮(zhèn)建設(shè)計(jì)劃吸引進(jìn)去了。三言兩語(yǔ)之后，待她回過(guò)神來(lái)，居然已經(jīng)擔(dān)任了掩月鎮(zhèn)建設(shè)開發(fā)總指揮的職務(wù)。

    族人們還沒(méi)送出去呢，她自已就先在歡想實(shí)業(yè)就職了，這位七境修士，如此究竟算不算也加入了養(yǎng)元谷呢？

    腦袋已進(jìn)入一根筋狀態(tài)的葉宗清，暫時(shí)還沒(méi)有想這個(gè)問(wèn)題，因?yàn)榻酉聛?lái)商量的事情更重要，就是怎么把這些族人遷移過(guò)去？

    丁奇來(lái)找華真行之前，就已經(jīng)分別聯(lián)系了成天樂(lè)和游方，同時(shí)拿出了三套方案。

    第一套方案，還是再找萬(wàn)變宗幫忙，成天樂(lè)和聞蕭韶合力用驚門畫卷把人給送過(guò)去。那兩口子已經(jīng)答應(yīng)可以盡力相助，這對(duì)他們而言不僅是功德之舉，也是一種修行。

    但是總是這樣麻煩人家，丁奇和華真行都感到過(guò)意不去。他們也都有預(yù)感，這樣的事情以后還多著呢！除了五心谷和風(fēng)津村，難道就沒(méi)有別的方外世界有這種需求了？

    況且動(dòng)用驚門畫卷，往往只適用于一次性大規(guī)模遷徙的場(chǎng)合。若是按華真行給五心谷的計(jì)劃，族人大學(xué)生畢業(yè)后還可以把父母家人都接過(guò)來(lái)，這肯定是小規(guī)模零星的遷居。

    所以丁老師又給了第二套方案，這其實(shí)是游方提供的。游方這兩年拿到了除東國(guó)外東洲其余國(guó)家的春容丹代理資格，也建立了不少關(guān)系渠道，可以做成很多事情。

    游方建議，既然養(yǎng)元谷距東國(guó)和安南國(guó)的邊境很近，那么不妨就從這里悄然出境，然后沿一條穿過(guò)安南國(guó)的路線到達(dá)最近的港口，乘坐客輪前往幾里國(guó)。

    至于如何入境安南國(guó)，游方那邊可以安排，保證這批人可以安全上船出海。至于客輪嘛，歡想實(shí)業(yè)應(yīng)該有辦法提供。

    假如嫌客輪太慢，游方還可以聯(lián)系安南國(guó)境內(nèi)最近的機(jī)場(chǎng)安排包機(jī)起降。至于包機(jī)，可由歡想實(shí)業(yè)提供，乘坐大型客機(jī)的話，一千人，兩架包機(jī)也就全運(yùn)走了。

    但這個(gè)方案有一定風(fēng)險(xiǎn)性，周期長(zhǎng)、成本也高，倒不是不相信游方的能力，只是客觀上出現(xiàn)意外狀況的可能性較大。

    第三個(gè)方案則是動(dòng)用煉妖葫，不必麻煩華真行，丁奇自告奮勇以煉妖葫送人，每次一千人。

    華真行早就用羊試驗(yàn)過(guò)，雖然能將幾百頭羊都安全送到，但多少于生機(jī)有損。送羊倒是沒(méi)太大問(wèn)題，反正最終都是送到了食堂里，但送人卻不能這樣。

    但別忘了華真行也是一位外丹宗師，既然煉妖葫在短期內(nèi)無(wú)法徹底祭煉達(dá)到要求，還可以想別的辦法。

    最簡(jiǎn)單的辦法，就是配一批數(shù)量足夠的養(yǎng)元術(shù)導(dǎo)師，最好是高級(jí)養(yǎng)元術(shù)大師，待在煉妖葫里隨時(shí)給被運(yùn)送人員補(bǔ)益生機(jī)。

    但是這個(gè)辦法有點(diǎn)太費(fèi)人工，效率也是太低了，還不如想別的招呢。

    其實(shí)華真行后來(lái)又做過(guò)不少次試驗(yàn)，還是用羊，倒不一定是把羊從養(yǎng)元聯(lián)合農(nóng)場(chǎng)送到幾里國(guó)，而是抽空就弄一頭羊進(jìn)煉妖葫，過(guò)及幾再放出來(lái)，基本都送到了歡想園的食堂里。

    華真行會(huì)煉制的可不僅僅是春容丹，而且他有昆侖各派的靈丹妙藥，大部分都是上次遭遇林太為受傷后，各派修士上門慰問(wèn)時(shí)送的。

    比如有一味生元丹，靈效溫和，哪怕讓不懂得運(yùn)化的羊服用之后，雖浪費(fèi)了助益修行的效果，但也能夠保護(hù)這頭羊在煉妖葫中生機(jī)不損。

    但是生元丹的材料是生元杏，這是一種在仙家福地中才能生長(zhǎng)的靈植，培育的條件很苛刻，煉制難度也很大，所以大規(guī)模使用并不可行。
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