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    克蒂亞公主來到碧空湖國際養元術協會，申請四級養元師資質考核。其實這個考核在潘采負責的羅巴聯盟分會也可以進行，那里同樣具備四級導師發證資格。

    但是到碧空湖國際協會來，則顯得更有權威與儀式感，而且克蒂亞公主的目的也不僅僅是為了拿一張四級證書。

    身為一名新晉的四級養元術導師，她當然希望能到碧空湖這個世界各地養元師心目中的“圣地”來考核。而且這里還有比碧空湖更“神圣”的地方，就是養元谷。

    養元谷并不對外開放，地圖上也沒有標記，非養元谷弟子甚至連它門在哪兒都不知道。

    養元谷也接待訪客拜山，但克蒂亞的身份顯然還不夠，哪怕她是別利國王儲也不行，因為那與修行界無關。

    所以克蒂亞聯系了風自賓，希望通過風自賓這層關系，能去拜訪養元谷。

    羅柴德親自陪同公主殿下來了，主要也是想趁此機會見見華真行，實地看看幾里國和歡想特邦如今的情況，再談點別的計劃。

    考慮到這次是養元師的身份來接受考核，所以克蒂亞并沒有龐大的團隊隨行。連娜原本想以朋友的身份陪同她一起來，但克蒂亞也勸阻了連娜。

    克蒂亞公主的隨從不多，最重要的居然是一名大神術師，名叫皮克-豪斯，聽上去是純茵文的名和姓，卻是地道的東國華族裔出身。

    王豐收緊急發來的調查資料顯示，其人東國語原名馬臺山，那么皮克-豪斯就是一個意譯名。

    將“馬”翻譯成“豪斯”，雖失去了某些意韻但也不能算錯，但將“臺山”翻譯成“皮克”，就是典型的失范了。

    實際上馬臺山早就放棄了東國語名字，已經移民入籍茵國。資料顯示，馬臺山出身于東國某金融機構的領導家庭，祖籍在東國某地一個叫臺山村的地方。

    他是本科畢業之后才到茵國伯明大學留學，攻讀茵國特有的、學制為一年的金融學碩士。學費很貴，同班超過一半的同學都是東國留學生，平日基本可以用東國語交流。

    在茵國還有一種留學生，就是從小學開始就送過去寄宿讀書，中學畢業后年齡到了、居住年限也到了，然后直接辦移民入籍。

    但是馬臺山這種留學生不一樣，只在本科畢業后留學一年來拿個碩士學位。東國同學們拿到學位基本都回國了，找關系去各大金融機構任職，諸如商業銀行、證券、基金、風投等。

    不少此類機構的領導，早年也有同樣的經歷，因此他們形成了一個圈子。但也有例外，比如馬臺山的兩名同班同學，歸國后就到了東北某大城市的社區街道工作。

    馬臺山則是例外中的例外，他在留學期間被一名神術師看中成為學徒，很快便擁有了見習神術師的身份，畢業后居然就是正式神術師了，堪稱資質極佳。

    王豐收懷疑馬臺山早年在東國就已經得到散修傳承、修行入門，但他并沒有查到相關線索。

    馬臺山一直沒有再回國，他后來又突破了大成修為，成為岡比斯庭體系中的一位大神術師。其實每一位大成修士，皆天賦異稟、福緣深厚。

    馬臺山今年三十三歲，到茵國留學是十年前，突破大成修為則是兩年前。這次來到幾里國，他就是以一位大神術師的身份，隨行保護克蒂亞公主。

    華真行很詫異——這個皮克-豪斯，在岡比斯庭究竟有多不受待見？

    華真行當年也干過類似的事，把潘采派到布魯塞去保護羅柴德。他那時不僅不待見潘采，且有疑忌之心，但也沒像岡比斯廷對馬臺山做得這么直接。

    華真行當初至少在明面上，對潘采還是給與了足夠的尊重。潘采不是以大成修士的身份直接去當保鏢的，而是負有重要使命，順便保護羅柴德。

    潘采等人到了布魯塞，提供養元術的推廣、春容丹的服用等方面的技術指導，并最終組建國際養元術協會羅巴聯盟分會……這些工作都需要有一名大成修士主持。

    后來華真行的境界與眼界都更上一層樓，與潘采達成了和解。如今無論是養元術推廣還是春容丹的宣介，都已經在羅巴聯盟打開了局面，羅巴分會也成功創建。

    潘采的貢獻很大，他愿意繼續在羅巴分會坐鎮，華真行也尊重他的意愿，并從養元谷調派更多的弟子輪值，以幫助潘采更好的完成工作。

    與當年的潘采相比，如今這位馬臺山大神術師又是另一種情況了。

    馬臺山并沒有別的身份掩飾，就這么明晃晃的亮著大神術師的頭銜來了，而且名義上的任務就是隨行保護克蒂亞公主，這就令人很無語。

    首先克蒂亞并非岡比斯庭麾下的神術師，她的安保工作，需要讓岡比斯庭插手嗎？雖然公主殿下也不好拒絕并且得表示感激，但從道理上講也輪不著啊！

    還是羅柴德私下解釋了一番，因為國際養元術協會羅巴分會的前身，就是羅柴德、克蒂亞等人搞的那個生機俱樂部，在創立之初就與岡比斯庭是合作關系。

    所以岡比斯庭就以這個名義，給克蒂亞安排了一名保鏢，隨同見證克蒂亞公主的行程，可能是想盡量多地了解情況吧。

    這種安排就有些荒誕了，大神術師可不是大白菜，安排給一名四境修士當保鏢？更荒誕的是，就是直接以保鏢的名義，這么沒牌面嗎？
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