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    克蒂亞不是馬臺(tái)山，只要她還想成為養(yǎng)元谷弟子，就必須這么說(shuō)。這既是場(chǎng)面話但也是事實(shí)，克蒂亞開(kāi)口時(shí)心中很是感嘆。

    她很清楚十年前的非索港是什么樣。在武裝衛(wèi)隊(duì)的重重保護(hù)下，她與當(dāng)?shù)赝林『⒑嫌埃?zèng)送糖果、面包、牛奶，并讓記者拍攝精心構(gòu)圖的照片，照片中卻看不見(jiàn)武裝人員。

    那時(shí)的她在極力展示親民的一面，但內(nèi)心深處那種濃濃的優(yōu)越感是不言而喻的。

    她非常清楚，在這個(gè)貧窮混亂的地方，她的出現(xiàn)，可能就是那些當(dāng)?shù)赝林形ㄒ坏囊坏腊自鹿猓利悆?yōu)雅、高貴善良。

    她也很樂(lè)意展現(xiàn)這些，給哪些內(nèi)心絕望的人們帶來(lái)一絲安慰，乃至有所企盼。

    假如克蒂亞還是當(dāng)年的克蒂亞，故地重游可能會(huì)感到失落，因?yàn)楹茈y再找到當(dāng)初的感覺(jué)。這里的人們不再需要她，甚至也不必再仰慕她。

    克蒂亞究竟有沒(méi)有失落感，或許有一些吧，但更多的是新奇與企盼——有企盼的人反而成了她自己。

    別利國(guó)曾經(jīng)占領(lǐng)了這里近百年，當(dāng)宗主國(guó)不再直接統(tǒng)治后，很多人認(rèn)為僅憑當(dāng)?shù)赝林砸眩@里不可能再有什么希望……后來(lái)的事實(shí)好似也證明了這一點(diǎn)。

    但這次她乘機(jī)降落在羅柴德機(jī)場(chǎng)，然后乘坐輕軌到達(dá)碧空湖岸，沿途穿過(guò)了整個(gè)農(nóng)墾區(qū)，見(jiàn)到了生機(jī)盎然的村鎮(zhèn)和田園，碧波蕩漾的濕地、已消失了幾十年又重現(xiàn)的北洛河。

    她曾騎著馬帶著狩獵隊(duì)伍經(jīng)過(guò)這一帶，那時(shí)這里就是一片荒原，因?yàn)檫^(guò)度放牧已呈現(xiàn)出荒漠化特征，就連野生動(dòng)物的棲息地都已經(jīng)退徙到更遠(yuǎn)的地方。

    如今不僅河流恢復(fù)了，村鎮(zhèn)田園之外還有大片蔥郁的沃野。生機(jī)不僅是看見(jiàn)的，也是身為四級(jí)養(yǎng)元師能感受到的。

    羅湖鎮(zhèn)、高橋鎮(zhèn)、新田鎮(zhèn)、天河鎮(zhèn)，都被凈塵羅法陣籠罩，到了碧空湖，又是一座開(kāi)放式的碧空洗大陣，普通人也生活在傳說(shuō)的福地道場(chǎng)中。

    這次接待方也沒(méi)有安排一節(jié)專門(mén)的車廂，她就是和當(dāng)?shù)爻丝鸵黄鹱能嚕簧偃硕继匾舛嗫戳怂龓籽邸?

    克蒂亞對(duì)自已的容貌和魅力很自信，正常人看見(jiàn)美麗的姑娘也會(huì)下意識(shí)地被吸引注意力，但也僅此而已了，那就是普通人正常的目光。

    同車廂還有另外兩位結(jié)伴而行姑娘，好像比她還吸引了更多的目光。

    這些年她修行有成，身邊又多了一批神通廣大的修士，也去過(guò)不少以前以她的身份根本不會(huì)去的地方，見(jiàn)過(guò)形形色色的人與事。

    羅巴聯(lián)盟西部諸國(guó)，可能是世界上最早誕生工業(yè)文明的發(fā)達(dá)地區(qū)，但近年來(lái)愈發(fā)暮氣沉沉，很多街區(qū)也漸漸變得破敗混亂。

    很多人的精神面貌，在看似或安適或張揚(yáng)的外表下，總有揮不去頹唐與迷茫，充滿疏離感。就算偶爾能碰上好似很“熱情”的人，你反而要打起十二分小心。

    可是這里見(jiàn)到的人們，精氣神都那么飽滿，就連步履都那么輕快，仿佛對(duì)這個(gè)世界充滿了期望，也在盡情享受著未來(lái)的一切可能。

    克蒂亞很清楚，這一切不是天經(jīng)地義的，很多情況下甚至就不可能會(huì)發(fā)生。等她來(lái)到碧空湖，乘船登上碧空島，雖然嘴上不說(shuō)，但內(nèi)心中的感受真有點(diǎn)像土包子第一次進(jìn)城。

    這還是當(dāng)初那片荒谷嗎？簡(jiǎn)直就是仙境啊！突破四境修為后，身心對(duì)世界的感受已全然不同，更能體會(huì)到此地發(fā)生了怎樣的變化，她又怎能錯(cuò)過(guò)加入養(yǎng)元谷的機(jī)會(huì)？

    哪怕純粹從利益角度衡量，成為養(yǎng)元谷弟子并不會(huì)有任何損失，可能帶來(lái)的收益卻是無(wú)可估量的。但是說(shuō)出來(lái)的話一定要足夠得體、動(dòng)聽(tīng)，至少看崔婉赫的反應(yīng)就很滿意。

    當(dāng)天晚間，克蒂亞等人住在了孟盈丘，這里是陣眼所在的島嶼之一，也是養(yǎng)元谷的外事部所在。外事部主要負(fù)責(zé)與各派修士交流往來(lái)。

    假如克蒂亞就是以別利國(guó)的王儲(chǔ)身份來(lái)訪，不會(huì)出現(xiàn)在這個(gè)地方。但如今她是以四級(jí)養(yǎng)元師的身份來(lái)參加考核，并提出申請(qǐng)要加入養(yǎng)元谷，安排在孟盈丘正合適。

    次日出發(fā)前往養(yǎng)元谷，沒(méi)有飛毯或小板凳啥的待遇，但歡想實(shí)業(yè)方面也考慮得足夠周到，特意派來(lái)了一架直升機(jī)。

    因?yàn)檫€有羅柴德與風(fēng)自賓隨行，跋山涉水走絕壁野徑也不太合適，還是直升機(jī)更方便。馬臺(tái)山一聲不響也要跟著一起登機(jī)，這回卻被克蒂亞很客氣地?cái)r下了。

    昨日乘船游湖也就罷了，可是今日到訪養(yǎng)元谷，目的是拜入宗門(mén)，難道還要帶保鏢嗎？假如克蒂亞這么做，那就干脆別去了，養(yǎng)元谷也不可能收這種弟子入門(mén)。

    馬臺(tái)山可以換一種方式，正式到養(yǎng)元谷拜山，但那是走另一套流程。假如他是以私人身份想拜訪養(yǎng)元谷，理論上養(yǎng)元谷可以允許也可以拒絕。

    通常一位大成修士來(lái)拜訪，養(yǎng)元谷是不會(huì)拒絕的，修行結(jié)緣嘛！但既然華真行不待見(jiàn)這位豪斯先生，拒絕了倒也無(wú)所謂。

    馬臺(tái)山留在了孟盈丘，仍然有人接待。但他是帶著任務(wù)來(lái)的，或者說(shuō)他是帶著自已給自已的任務(wù)，想來(lái)調(diào)查養(yǎng)元谷及歡想實(shí)業(yè)的情況。

    養(yǎng)元谷沒(méi)去成，于是他又提出了另一個(gè)要求，希望能夠參加高級(jí)養(yǎng)元術(shù)大師的考核，然后又被拒絕了。原因很簡(jiǎn)單，高級(jí)養(yǎng)元術(shù)大師榮譽(yù)稱號(hào)的授予，是邀請(qǐng)制并非申請(qǐng)制。

    假如有人想成為高級(jí)養(yǎng)元術(shù)大師，并非提出申請(qǐng)就會(huì)被受理，養(yǎng)元谷沒(méi)這個(gè)規(guī)定。

    高級(jí)養(yǎng)元術(shù)大師必然是大成修士，但大成修士未必是高級(jí)養(yǎng)元術(shù)大師。所有的養(yǎng)元術(shù)大師，除了養(yǎng)元谷的內(nèi)部弟子，其他人都是受邀請(qǐng)接受的認(rèn)證。

    其認(rèn)證方式就是利用碧空洗大陣，在一天時(shí)間內(nèi)煉出八十一盒春容丹。它涉及到養(yǎng)元術(shù)大成境界的功訣、碧空洗大陣的運(yùn)轉(zhuǎn)方式、春容丹最后一步成丹的丹方。

    難道隨便一位大成修士登門(mén)，就可以得到這些秘傳嗎？

    養(yǎng)元谷可以邀請(qǐng)五味道長(zhǎng)、丹紫成、歌琳等人，這是同道高人之間的緣法交流，對(duì)方也立誓不會(huì)將之泄露出去，但沒(méi)有理由必須與馬臺(tái)山分享交流。

    養(yǎng)元谷的拒絕并不是針對(duì)岡比斯庭，因?yàn)橐延懈枇赵谇埃褪轻槍?duì)馬臺(tái)山個(gè)人的。

    馬臺(tái)山很失望，向接待人員表示了遺憾和不解，他還追問(wèn)：“國(guó)際協(xié)會(huì)就負(fù)責(zé)世界各地養(yǎng)元師資質(zhì)考核，我想申請(qǐng)高級(jí)養(yǎng)元術(shù)大師考核有何不可？”

    接待人員介紹，國(guó)際協(xié)會(huì)提供的公開(kāi)資質(zhì)考核服務(wù)，只頒發(fā)一至六級(jí)養(yǎng)元師證書(shū)，并不包含高級(jí)養(yǎng)元術(shù)大師的考核服務(wù)，也不接受此類申請(qǐng)。

    一至五級(jí)養(yǎng)元師考核，都是免費(fèi)的。六級(jí)養(yǎng)元師的考核，假如成功通過(guò)則免費(fèi)，假如考核失敗則收費(fèi)，而且收費(fèi)有些貴。

    六級(jí)養(yǎng)元術(shù)導(dǎo)師的考核方式，是現(xiàn)場(chǎng)煉制一枚五氣丹。丹爐、場(chǎng)地、材料以及相應(yīng)的丹方，都由養(yǎng)元術(shù)協(xié)會(huì)提供。

    假如考核成功，五氣丹留下，證書(shū)帶走，不收取任何費(fèi)用。可如果考核失敗，則收取損毀的材料費(fèi)用，目前暫定價(jià)兩千萬(wàn)東國(guó)幣。

    養(yǎng)元谷內(nèi)部人員的考核采取信用制，先不用繳費(fèi)，假如考核失敗，則在今后的福利中扣除。外部人員的考核則采取押金制，考核成功則退還押金。

    由此可見(jiàn)，六級(jí)養(yǎng)元師并非六境修士，從要求上來(lái)看，需將養(yǎng)元術(shù)修至五境圓滿，同時(shí)精通丹法。

    他只要能成功煉制五氣丹這么一種特殊的靈丹即可，提出申請(qǐng)獲批后可提前拿到丹方，先研究參悟丹方有了一定把握再正式考核，但時(shí)間最長(zhǎng)不得超過(guò)一個(gè)月。

    馬臺(tái)山聽(tīng)明白之后便提出申請(qǐng)，要求參加六級(jí)養(yǎng)元術(shù)導(dǎo)師考核，兩千萬(wàn)押金他倒是能拿得出來(lái)，先把五氣丹的丹方拿到手研究一番再說(shuō)，反正有一個(gè)月的時(shí)間。

    結(jié)果接待人員又告訴他，申請(qǐng)六級(jí)考核者，得有五級(jí)證書(shū)。那么申請(qǐng)五級(jí)考核者，也得有四級(jí)證書(shū)……以此類推，首先得從一級(jí)證書(shū)開(kāi)始考起。

    馬臺(tái)山一聽(tīng)就有意見(jiàn)了，反詰接待人員，為何克蒂亞就可以直接申請(qǐng)四級(jí)考核？接待人員介紹，這是協(xié)會(huì)的導(dǎo)師保薦制度，克蒂亞是由潘采大師保薦的。

    所謂導(dǎo)師保薦制度，就是經(jīng)導(dǎo)師考察認(rèn)為，該人已完全達(dá)到某級(jí)水平，可以直接參加某級(jí)考核。保薦導(dǎo)師的級(jí)別，必須高于其保薦考核的級(jí)別。

    比如馬臺(tái)山想直接參加六級(jí)考核，那么他必須找一位高級(jí)養(yǎng)元術(shù)大師保薦。克蒂亞參加的四級(jí)考核，理論上有一名五級(jí)導(dǎo)師保薦即可，潘采完全有資格。
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