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    生死兩界，界定槍！

    武者的極致是境，心念的極致投射于現(xiàn)實(shí)，一定程度改變現(xiàn)實(shí)。術(shù)法師的極致是域，單一屬性充斥空間，再也容不下任何異類。

    對(duì)于黃爍來(lái)說(shuō)，因?yàn)閺囊婚_(kāi)修煉的就是三位一體，原則上來(lái)說(shuō)，無(wú)論是意境還是領(lǐng)域，他都是有資格接觸的。只是一直以來(lái)的針對(duì)方向都是武者方向，才讓黃爍空有三位一體的功法，但表現(xiàn)的卻只是一個(gè)普通武者。

    隨著這場(chǎng)游戲，意境熟練了，功法等級(jí)補(bǔ)齊了，黃爍就開(kāi)始察覺(jué)自身的問(wèn)題了。

    一直在學(xué)別人的武學(xué)，難免有一些不適合自己的部分。之前都是修修補(bǔ)補(bǔ)，刪改一部分，盡量貼合自己。但現(xiàn)在當(dāng)黃爍的功法等級(jí)徹底起來(lái)了，他才發(fā)現(xiàn)刪刪改改的已經(jīng)不夠了。

    自己之前片面的純武者修煉方向，已經(jīng)開(kāi)始制約他的實(shí)力發(fā)揮了。

    三位一體的功法本身的長(zhǎng)處是全面而均衡，但卻因?yàn)樽陨淼膽?zhàn)斗體系，人為的壓榨真氣體系，舍棄了氣血和神念的作用。這已經(jīng)開(kāi)始限制黃爍的實(shí)力發(fā)揮了。

    黃爍意識(shí)到了這個(gè)，其實(shí)也清楚解決的辦法。最簡(jiǎn)單的就是獲得一個(gè)大宗門(mén)的傳承，在這大唐背景的游戲中，其實(shí)還有很多大宗門(mén)保有三位一體的功法。像純陽(yáng)那樣已經(jīng)開(kāi)始拆分的才是走在時(shí)代前沿的先驅(qū)。

    但是很不幸，他這次身份植入最有希望獲取傳承的，卻是天策，蒼云這些兵家勢(shì)力。兵法倒是徹底被長(zhǎng)孫忘情給補(bǔ)足了，但是他想要的武學(xué)傳承，卻沒(méi)有。天策的傲血戰(zhàn)意雖然給了他不小的幫助，但很可惜，天策的傲血戰(zhàn)意最重要的應(yīng)用場(chǎng)景還是軍陣，并不適合單打獨(dú)斗。整個(gè)天策府拿得出手的高手，一個(gè)是他二叔楊寧。

    可惜，在黃爍眼里，楊寧的實(shí)力實(shí)在夠嗆。而另一個(gè)叫謝淵的，至今沒(méi)機(jī)會(huì)接觸。

    蒼云就更別提了，武學(xué)本身就有缺陷，是逆轉(zhuǎn)的少林功法，以劫為引，也是軍陣武學(xué)。

    以黃爍現(xiàn)在朝廷逆賊，巫族敗類的身份，在想混入其他大宗門(mén)學(xué)點(diǎn)功法，基本已經(jīng)不可能了。游戲的身份也是個(gè)制約，很大程度限制了玩家的行為。

    不過(guò)這倒也難不倒黃爍，畢竟能拆就能合。從三位一體，到分拆成武者，術(shù)法師也是有跡可循的。倒推回去可比無(wú)中生有簡(jiǎn)單的多。而且通過(guò)極致的武者之道再反推三位一體，其實(shí)也是一種進(jìn)步。

    就像時(shí)尚圈，總是玩復(fù)古，總喜歡說(shuō)時(shí)尚是個(gè)輪回。但其實(shí)每次的復(fù)古，都是結(jié)合最新流行的一次進(jìn)步的推動(dòng)。

    這半年，黃爍最大的精力就用在了逆推三位一體的新體系上了。

    他雖然只學(xué)過(guò)一門(mén)術(shù)法，離魂咒。但是身邊既有段老這樣走術(shù)法路線的，也不乏和術(shù)法師交手的經(jīng)驗(yàn)。以敵為師，也是學(xué)習(xí)的方法。

    半年研習(xí)，終得這一路槍法，以界為名，整合意境，招式與領(lǐng)域，目前初創(chuàng)，只得一式，生死兩界。

    此槍一出，黃爍身周，長(zhǎng)槍所及之處，生與死交相變化，現(xiàn)實(shí)被生生扭曲，除生死之外的力量也在被排斥。

    令狐傷眉頭緊鎖，武者的本能讓他察覺(jué)出了這一槍的不簡(jiǎn)單。不過(guò)很快，他眼神中閃動(dòng)起了一絲狂熱。

    “生死輪回，原來(lái)這就是你的力量。太好了，我這里有一劍，始終無(wú)法掌握，今日接你磨劍，神劍大成之日，必銘記你之性命！”
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