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    “其一為鼻根香，草木妙樹，香之本源。”

    李柃攝取萬物之魄，轉換天地元氣為一種根本氣味。

    鼻根香！

    這是大自然中普遍存在的氣味，信靈香之類就處在這一層次，因多從草木之物而來，故又可稱妙樹香。

    這種層次的香魄基本上都是現實中可以找到相應物質憑依，或者凡人也可以感知的存在，與鼻根聞嗅的功能息息相關。

    “其二為意識香，或許又可稱之為善德香，善德有馨，香自馥郁。”

    李柃聞香天賦有奇特之處，他能聞到德之馨，美之韻。

    這是一種心靈層面的映射和聯想，也是人類與生俱來想象力的體現，已經開始步入唯心領域，超越五識，進入到第六識，意識的層面。

    “其三為通感香，又稱靜氣香，心正氣靜，香自流長。”

    這是余韻流風，香感的后勁，同時亦是一種鼻根關聯其他知覺器官的通感能力的體現。

    通感又稱移覺，是一種基于知覺器官和先導經驗的神奇能力，能夠察覺到天地五行和萬物之味便已經處在了這個層次。

    由于萬物味雜，諸識交混，需要清心靜氣才能分辨明晰，所以又名靜氣香。

    這時候李柃才明白，為何那些五行氣息都有著各種各樣似曾相識的氣味，這實際上就是一種聯想所賦予的質感，也是香質具現的根本。

    它本質上，是由五識交混配合第六識所生成。

    “其四為意根香，又名見性香，見性明心，其香自現。”

    凡夫俗子其實常有這種感受，一些氣味可以讓人聯想起某些情緒和感覺，而不再僅僅只是畫面或者事物。

    它與第三層次感受是循序漸進的演變，只是更為深入。

    這一層次超越六識，深入到了記憶與潛意識的即視現象，可以達到第七識意根的層次，涉及到的是末那我執之念。

    李柃這時候才猛然醒悟，自己天生魂異，擁有著極其豐富的通感知覺和入微能力，只怕早已邁入這一層次的門檻。

    只是平常精神蒙塵，不得顯現，只有煉魂或者覺悟達到一定成就，才會真正凸顯出來。

    而在此之上，還有更深一層的阿賴耶識，關涉化香第五重境界。

    “其五為空明香，又可稱無垢香，無塵無垢，香之極境。”

    這是《楞嚴經》中所描述，香嚴童子菩薩因觀香非木、非空、非煙、非火，證得香嚴體空，去無所著，來無所從的空明無漏之境。

    這或與煉神返虛，煉虛合道有異曲同工之妙。

    至此，李柃已為自己這一自創神通搭建好了大體的框架，但目前實際能夠做到的僅僅只是第一重，化出鼻根所聞的信靈香。

    明確這一點，連他自己都不由得感慨：“修煉這一法門，同樣極賴天賦啊。”

    “但和利用五行煉氣不同的是，這里首重感知天賦。”

    “化香五重，實際上是感知力的層層遞進，入微洞玄，漸至空明。”

    “倘若沒有足夠敏銳的感知，連香魄的存在都察覺不到，就無法修此神通。”

    “以我資質，只怕修成前四重都沒有任何障礙，只需要循序漸進，靠著時間精力去積攢。”

    ……

    道途可期，李柃心情大好，以致起床時都仍笑意盈盈。

    九公主見狀，不禁調侃道：“夫君做了什么美夢，笑得如此開心，不會是夢見哪家的小娘子吧？”

    李柃拉過九公主香了一口，道：“我都已經有你，還要哪家小娘子？”

    九公主吃吃笑道：“我才不信，母妃說過，男人從來都是吃著碗里望著鍋里的。”

    李柃道：“那可真是冤枉我了，我可不像老丈人那么豪橫。”

    九公主罕見的臉一黑，輕擰他腰肉，警告道：“你可千萬不能學那個老不羞，又是養男寵又是眾樂樂的，簡直為老不尊！”

    李柃哈哈笑道：“學不來學不來，我不是那等性情中人。”

    溫存好一陣，兩人終于起來，洗漱用膳。

    結果面對琳瑯滿目的美食，李柃竟莫名的反胃。

    “怎么回事，我聞著這些食物，竟然就已經飽了？”

    心念一動，感知入微，他才發現，眼前的諸多食物竟然飄散出了各種各樣的香魄。

    絲絲香魄匯聚成流，在無人察覺的虛空向自己涌來，只是片刻工夫，靈體就已經吞噬了成千上萬道。
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