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    當(dāng)日，天地人三閣祭酒，大乾國師齊聚一堂，共議天變之事驚聞朝野。

    “臣等天閣祭酒張奉，地閣祭酒盧受，人閣祭酒朱利生謹(jǐn)奏；

    大乾之治玄洲，上秉天命,    下應(yīng)民心，然災(zāi)劫亂難，古來有之，近得異聞司之報，各地災(zāi)禍頻現(xiàn)，妖魔橫生,    有斗轉(zhuǎn)星移,    龍蛇起陸之征,    貪嗔癡怨，魑魅魍魎之兆，百姓愚昧，妖人蠱惑，遂成暴亂，臣等冒死陳表，泄露天機，宜將末劫之事宣告朝野，以正視聽，杜疑漸，伏乞圣慈垂鑒。

    末劫者，仙家之難也，本紀(jì)十二萬九千六百歲，諸劫齊聚，積重難返，故有重演地風(fēng)水火,    再開天地格局之說,    非世界末日也。

    末劫之兆有十,    為殺劫四起，天人五衰，地龍翻身，洪水泛濫，邪祟橫行，龍蛇起陸，仙根枯朽，靈脈斷絕，斗轉(zhuǎn)星移，天崩地陷，此中應(yīng)者多矣，又有一說，五濁五衰，為十兆之本。

    天下生民，人壽均減，饑饉疾疫，刀兵戰(zhàn)亂，無不被害,    此為劫濁。

    正法已滅，像法漸起，邪法轉(zhuǎn)生，邪見增盛，不修善道，此為見濁。

    眾生多諸愛欲，慳貪斗諍，諂曲虛誑，攝受邪法而惱亂心神，此為煩惱濁。

    眾生多諸弊惡，不孝敬父母尊長，不畏惡業(yè)果報，此為眾生濁。

    往古之世時，人壽八萬四千歲，今時人壽轉(zhuǎn)減，百歲者稀，以惡業(yè)增故，壽數(shù)短促，是名命濁。

    恭惟我皇，踐祚以來，正身修德，講學(xué)勤政，惓惓以敬天法祖為心，以節(jié)財愛民為務(wù)，圖治之大本，逢此亂世，誠謂天命，非人力所能違，臣民百姓當(dāng)忠君愛國，共渡難關(guān)，亦天命也，非人力所能逆。

    至于五衰，天人壽盡之象也，實乃修士之難。

    衣服垢穢，謂諸天眾銖衣妙服光潔常鮮，于福盡壽終之時，自生垢穢。

    頭上華萎，謂諸天眾寶冠珠翠彩色鮮明，于福盡壽終之時，頭上冠華自然萎悴。

    腋下汗流，謂諸天眾勝體微妙，輕清潔凈，于福盡壽終之時，兩腋自然流汗。

    身體臭穢，謂諸天眾妙身殊異，香潔自然，于福盡壽終之時，忽生臭穢。

    不樂本座，謂諸天眾最勝最樂，非世所有，于福盡壽終之時，自然厭居本座。

    五衰之象既起，天人壽盡，福報無存，謫落為凡，亦當(dāng)重修功德，是謂正果也。

    臣等不揣愚陋，日夜思惟，謹(jǐn)就今時之所宜者，條為六事，開款上請，用備圣明采擇。

    一曰崇天道。大乾立國之本，奉天承運也，玄天之道，國教之本，足以庇天下，佑蒼生，宜廣修神殿，大封神靈，引諸生民修士入善途，修正果，勿以為惡。

    二曰重仙門。天庭者，正道之盟也，大乾立于玄洲，內(nèi)有天云宗，飛仙宗，游仙島，外有北海積香宗，瀛洲玉醴宗，芝仙宗，生洲地靈宗，朝元宗，炎洲白陽宮，赤練宗，鳳麟洲玄武宗，昭天宗，元洲長生福地，長洲紫府宮，祖洲仙門為大衍宗，流洲無量宗，聚窟洲萬壽殿諸仙門，皆可引為奧援，宜敬重仙師，多為依賴。

    三曰修武備。邪魔外道，為惡作倀，素以狂狷，畏威而不懷德，我朝自有道籍，鎮(zhèn)魔，異聞三司及各州府行省諸部監(jiān)察天下，宜為擴招，備以戡亂。

    四曰納賢良。臣等聞天地生人，除大仁大惡，馀者皆無大異。若大仁者則應(yīng)運而生，大惡者則應(yīng)劫而生，運生世治，劫生世危，值此大劫將生，紀(jì)元更新之際，草莽英豪龍蛇起陸，雖多大奸大惡，亦不乏大德大賢，更有修士謫落，宜當(dāng)接納，固我邦本。

    五曰收輿論。凡遇災(zāi)亂，謠言四起，眾說紛紜，此非吉兆也，天下之事慮之貴詳，行之貴力，謀在于眾，斷在于獨，為治不在多言，顧力行如何耳，故宜收緊世間輿論，禁絕風(fēng)聞言事。

    六曰鎮(zhèn)邪魔。臣等聞天發(fā)殺機，移星易宿，地發(fā)殺機，龍蛇起陸，人發(fā)殺機，天地反覆，是故離亂之世，良莠難分，邪魔四起，除為我所用之賢良，余者皆宜防備，收緊輿論之余，三司各部亦予配合，針對妖邪魔頭嚴(yán)加鎮(zhèn)壓。

    臣等以忐忑之心，為太平計，言末劫防微杜漸諸事，昧死竭忠，謹(jǐn)具奏聞，伏惟陛下圣裁。”

    ……

    上下人等俱皆得知，他們聯(lián)名上了一道奏疏給大乾皇帝，陳列天變種種由來，危害，以正視聽。

    眾人也從中得知，這件事情不僅僅只是影響修仙界，更將影響到整個俗世凡間，無數(shù)生民。

    是以，大乾朝必須作出表率，為天下蒼生福祉預(yù)謀應(yīng)對之策。

    從奏疏之中可知，近百年來各地災(zāi)害頻現(xiàn)，妖魔橫生，實乃十兆顯現(xiàn)。

    其中五濁惡世，將會導(dǎo)致眾生遭逢亂世，刀兵戰(zhàn)亂，生靈涂炭。

    又七情六欲熾盛，種種輿論喧囂惱亂心神。

    諸多弊惡盛行于世，善果不存。

    這些都是和太平年景截然不同的氣象。

    眾人見之，不由得對比當(dāng)世，確是戰(zhàn)亂流離增多，煩惱增多，邪見增多，種種亂象叢生，群魔亂舞。

    于是紛紛討論起如何應(yīng)對。
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