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    當(dāng)日，天地人三閣祭酒，大乾國(guó)師齊聚一堂，共議天變之事驚聞朝野。

    “臣等天閣祭酒張奉，地閣祭酒盧受，人閣祭酒朱利生謹(jǐn)奏；

    大乾之治玄洲，上秉天命,    下應(yīng)民心，然災(zāi)劫亂難，古來(lái)有之，近得異聞司之報(bào)，各地災(zāi)禍頻現(xiàn)，妖魔橫生,    有斗轉(zhuǎn)星移,    龍蛇起陸之征,    貪嗔癡怨，魑魅魍魎之兆，百姓愚昧，妖人蠱惑，遂成暴亂，臣等冒死陳表，泄露天機(jī)，宜將末劫之事宣告朝野，以正視聽(tīng)，杜疑漸，伏乞圣慈垂鑒。

    末劫者，仙家之難也，本紀(jì)十二萬(wàn)九千六百歲，諸劫齊聚，積重難返，故有重演地風(fēng)水火,    再開(kāi)天地格局之說(shuō),    非世界末日也。

    末劫之兆有十,    為殺劫四起，天人五衰，地龍翻身，洪水泛濫，邪祟橫行，龍蛇起陸，仙根枯朽，靈脈斷絕，斗轉(zhuǎn)星移，天崩地陷，此中應(yīng)者多矣，又有一說(shuō)，五濁五衰，為十兆之本。

    天下生民，人壽均減，饑饉疾疫，刀兵戰(zhàn)亂，無(wú)不被害,    此為劫濁。

    正法已滅，像法漸起，邪法轉(zhuǎn)生，邪見(jiàn)增盛，不修善道，此為見(jiàn)濁。

    眾生多諸愛(ài)欲，慳貪斗諍，諂曲虛誑，攝受邪法而惱亂心神，此為煩惱濁。

    眾生多諸弊惡，不孝敬父母尊長(zhǎng)，不畏惡業(yè)果報(bào)，此為眾生濁。

    往古之世時(shí)，人壽八萬(wàn)四千歲，今時(shí)人壽轉(zhuǎn)減，百歲者稀，以惡業(yè)增故，壽數(shù)短促，是名命濁。

    恭惟我皇，踐祚以來(lái)，正身修德，講學(xué)勤政，惓惓以敬天法祖為心，以節(jié)財(cái)愛(ài)民為務(wù)，圖治之大本，逢此亂世，誠(chéng)謂天命，非人力所能違，臣民百姓當(dāng)忠君愛(ài)國(guó)，共渡難關(guān)，亦天命也，非人力所能逆。

    至于五衰，天人壽盡之象也，實(shí)乃修士之難。

    衣服垢穢，謂諸天眾銖衣妙服光潔常鮮，于福盡壽終之時(shí)，自生垢穢。

    頭上華萎，謂諸天眾寶冠珠翠彩色鮮明，于福盡壽終之時(shí)，頭上冠華自然萎悴。

    腋下汗流，謂諸天眾勝體微妙，輕清潔凈，于福盡壽終之時(shí)，兩腋自然流汗。

    身體臭穢，謂諸天眾妙身殊異，香潔自然，于福盡壽終之時(shí)，忽生臭穢。

    不樂(lè)本座，謂諸天眾最勝最樂(lè)，非世所有，于福盡壽終之時(shí)，自然厭居本座。

    五衰之象既起，天人壽盡，福報(bào)無(wú)存，謫落為凡，亦當(dāng)重修功德，是謂正果也。

    臣等不揣愚陋，日夜思惟，謹(jǐn)就今時(shí)之所宜者，條為六事，開(kāi)款上請(qǐng)，用備圣明采擇。

    一曰崇天道。大乾立國(guó)之本，奉天承運(yùn)也，玄天之道，國(guó)教之本，足以庇天下，佑蒼生，宜廣修神殿，大封神靈，引諸生民修士入善途，修正果，勿以為惡。

    二曰重仙門。天庭者，正道之盟也，大乾立于玄洲，內(nèi)有天云宗，飛仙宗，游仙島，外有北海積香宗，瀛洲玉醴宗，芝仙宗，生洲地靈宗，朝元宗，炎洲白陽(yáng)宮，赤練宗，鳳麟洲玄武宗，昭天宗，元洲長(zhǎng)生福地，長(zhǎng)洲紫府宮，祖洲仙門為大衍宗，流洲無(wú)量宗，聚窟洲萬(wàn)壽殿諸仙門，皆可引為奧援，宜敬重仙師，多為依賴。

    三曰修武備。邪魔外道，為惡作倀，素以狂狷，畏威而不懷德，我朝自有道籍，鎮(zhèn)魔，異聞三司及各州府行省諸部監(jiān)察天下，宜為擴(kuò)招，備以戡亂。

    四曰納賢良。臣等聞天地生人，除大仁大惡，馀者皆無(wú)大異。若大仁者則應(yīng)運(yùn)而生，大惡者則應(yīng)劫而生，運(yùn)生世治，劫生世危，值此大劫將生，紀(jì)元更新之際，草莽英豪龍蛇起陸，雖多大奸大惡，亦不乏大德大賢，更有修士謫落，宜當(dāng)接納，固我邦本。

    五曰收輿論。凡遇災(zāi)亂，謠言四起，眾說(shuō)紛紜，此非吉兆也，天下之事慮之貴詳，行之貴力，謀在于眾，斷在于獨(dú)，為治不在多言，顧力行如何耳，故宜收緊世間輿論，禁絕風(fēng)聞言事。

    六曰鎮(zhèn)邪魔。臣等聞天發(fā)殺機(jī)，移星易宿，地發(fā)殺機(jī)，龍蛇起陸，人發(fā)殺機(jī)，天地反覆，是故離亂之世，良莠難分，邪魔四起，除為我所用之賢良，余者皆宜防備，收緊輿論之余，三司各部亦予配合，針對(duì)妖邪魔頭嚴(yán)加鎮(zhèn)壓。

    臣等以忐忑之心，為太平計(jì)，言末劫防微杜漸諸事，昧死竭忠，謹(jǐn)具奏聞，伏惟陛下圣裁。”

    ……

    上下人等俱皆得知，他們聯(lián)名上了一道奏疏給大乾皇帝，陳列天變種種由來(lái)，危害，以正視聽(tīng)。

    眾人也從中得知，這件事情不僅僅只是影響修仙界，更將影響到整個(gè)俗世凡間，無(wú)數(shù)生民。

    是以，大乾朝必須作出表率，為天下蒼生福祉預(yù)謀應(yīng)對(duì)之策。

    從奏疏之中可知，近百年來(lái)各地災(zāi)害頻現(xiàn)，妖魔橫生，實(shí)乃十兆顯現(xiàn)。

    其中五濁惡世，將會(huì)導(dǎo)致眾生遭逢亂世，刀兵戰(zhàn)亂，生靈涂炭。

    又七情六欲熾盛，種種輿論喧囂惱亂心神。

    諸多弊惡盛行于世，善果不存。

    這些都是和太平年景截然不同的氣象。

    眾人見(jiàn)之，不由得對(duì)比當(dāng)世，確是戰(zhàn)亂流離增多，煩惱增多，邪見(jiàn)增多，種種亂象叢生，群魔亂舞。

    于是紛紛討論起如何應(yīng)對(duì)。
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