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    按道理上來講，一個(gè)精通神道法門的白蓮教修士，一個(gè)擅長(zhǎng)迷魂、詛咒和魘鎮(zhèn)老江湖，還有一個(gè)被操控的武道高手，加上幾樣品質(zhì)上等的法器，足夠應(yīng)對(duì)絕大多數(shù)的事情。

    ‘可惜碰到了我！’玉宸笑著搖了搖頭，隨手將三件法器收好，作為精通巫術(shù)和祭祀的他，可以說是從各方面完克這三個(gè)家伙。

    折扇、小鐘和寶鏡這三樣法器的品質(zhì)雖然不錯(cuò)，勝過玉宸帶到副本當(dāng)中的火蛇鏢和陰蛇鏈，不次于留在南蠻用來守護(hù)可能留在那邊肉身的蛇影幡。

    可玉宸自己也不清楚這次穿越到底是肉身穿梭，還是神魂穿越，比起不知道能不能帶回去的法器，自然是更加關(guān)注能夠被記下的經(jīng)文。

    他翻開經(jīng)文，正是白蓮教秘傳《白蓮正信除疑無修證自在寶卷》的殘篇，翻閱來幾下，玉宸的眼中閃過一絲絲的了然。

    “果然！巫師之道后面沒有路了啊！”

    玉宸收好手中的《白蓮正信除疑無修證自在寶卷》，雖然早就猜到這樣的結(jié)局，但真正明白的時(shí)候，還是有些惋惜。

    想來也是，如果巫師之道后面還有路，他在南蠻不可能聽不到一絲一毫的消息。

    其實(shí)，玉宸前世就曾聽聞仙道的源頭之一就是巫道，而巫道則是神道的一部分。

    根據(jù)游戲世界內(nèi)一些探究黨的研究，他們認(rèn)為游戲世界乃是現(xiàn)實(shí)世界當(dāng)中的巫道本身是一條死路，或者說是神道的前置道路之一。

    而仙道的起源之一，是一群無法成神，不得不退而求次，試圖以其他方法長(zhǎng)生不老的巫師。

    對(duì)于這個(gè)理論，無論是是前世還是今天前，玉宸一直表示有些懷疑，但南蠻的經(jīng)歷結(jié)合《自在寶卷》內(nèi)記載的內(nèi)容，卻給來玉宸一個(gè)較為肯定的答案。

    根據(jù)《自在寶卷》內(nèi)的記載，凡人修行神道最核心的地方在于一點(diǎn)神性。

    這一點(diǎn)神性在仙道稱之為道心道性，在佛門稱之為禪心佛性，本質(zhì)上指代的其實(shí)是自身先天靈光、靈性升華之后的產(chǎn)物。
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