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    這里的紙上談兵并非貶義，而是指儒道筆墨可化法術(shù)，降服刀兵。

    不過，儒家神通雖然高妙，但借筆墨施展，速度終歸有限。

    而到了儒家第四境，齊家的境界，便能具備出口成章的神妙，可以不借筆墨，直接口述文章，顯化神異。

    同時(shí)才氣橫溢，能讓人短暫滑翔騰空。

    那年輕書生方才便是口誦詩篇，化風(fēng)刀霜?jiǎng)艋靥煊睢?

    只是他仗著古劍護(hù)身，所以敢站在原地跟回天宇硬鋼。

    按照張東云個(gè)人的理解，此世的儒家修行者，如果與人斗法，其法門有些極端。

    如果用他前世玩游戲的經(jīng)驗(yàn)，才氣文華，號令天地靈氣而動(dòng)，成功出手，就是一個(gè)個(gè)大招，不論傷害還是控制，都極為可觀。

    但反過來，出招前讀條準(zhǔn)備時(shí)間都很長，可能被打斷，容易被突襲。

    而那個(gè)白衣中年人，則是儒家第五境，已經(jīng)成就一顆文膽的修行者。

    修成文膽，舌綻春雷，胸有正氣，鬼神退避，可平步青云，御風(fēng)而行。

    有了舌綻春雷的神通，儒家修行者終于可以不必?fù)]毫潑墨吟誦詩文才能與敵斗法。

    但相較而言，如果想有可觀的威力，還是要著落在筆墨詩文上。

    用張東云前世的話來說，就是瞬發(fā)不如吟唱讀條。

    當(dāng)然，也不是沒有例外。

    比方說，沈和容那樣的……

    大明宮里的張東云心中胡思亂想，他投影的烏云先生則仍舊面無表情。

    黑衣老人這時(shí)目光漠然，掃視眼前的白衣中年人與青年書生。

    程家叔侄倆只想苦笑。

    第六境的玄武大將軍杜琨帶著大軍都栽了，一個(gè)第四境一個(gè)第五境，兩人確實(shí)不配到你長安城撒野。

    可是我們也沒到你長安城里啊！

    甚至連龍嶺山脈都沒進(jìn)，就是在山下秦州府地面上轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)。

    敢情東唐龍北郡秦州府，也是你長安城的地頭了。

    就是不想驚動(dòng)長安的高手，所以他們才只在外圍收集消息，甚至連山都不上。

    結(jié)果，散布在山下的寒山派弟子，居然是誘餌。
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