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    蘇禮沉迷于孤棹子留下的那道渡厄神符不可自拔，哪怕是錯(cuò)漏版的也給他帶來(lái)了許多的啟發(fā)。但是這些千頭萬(wàn)緒的啟發(fā)要想要實(shí)現(xiàn)出來(lái)就必須要經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)實(shí)驗(yàn)……

    他不知道自己之所以可以有這么多的靈感，其實(shí)和他的符箓知識(shí)都來(lái)自于孤棹子的符書(shū)有關(guān)。

    那符書(shū)是孤棹子在自認(rèn)生命最后階段為了傳承衣缽而煞費(fèi)心血書(shū)寫(xiě)成就，而渡厄神符則是孤棹子一生所學(xué)凝練之后又帶上了一絲那仿若天賜的頓悟啟發(fā)而得。

    其中的聯(lián)系其實(shí)已經(jīng)可以看出來(lái)了。

    渡厄神符可以說(shuō)是孤棹子的本名神符，神異非常但除了他自己以外也很難被別人真正掌握。可是如果真要有那學(xué)習(xí)、掌握渡厄神符的方法，或許就必須先從蘇禮手中的這本符書(shū)中尋找答案。

    蘇禮研究了兩個(gè)月，可以說(shuō)是沒(méi)有任何的收獲。

    為此他對(duì)自身的修煉都停滯了下來(lái)，一直維持在了先天胎息境沒(méi)有繼續(xù)進(jìn)展。

    理論上他在煞風(fēng)洞內(nèi)可是幾乎完成了胎息境所有修行將全身器官都調(diào)整并且強(qiáng)化完畢了的，但是他卻在這緊要關(guān)頭放下了境界的突破而是轉(zhuǎn)而開(kāi)始研究符箓。

    而就在他被丟到這片靈田的三個(gè)月后，仿佛將他徹底遺忘的美麗師祖蘅玉仙子才再次出現(xiàn)在了他的面前……真的是突然間就出現(xiàn)了，完全沒(méi)有一丁點(diǎn)的征兆。

    “師祖！”他連忙打招呼。

    蘅玉仙子則是看向蘇禮，首先觀察他的修為狀態(tài)，隨即滿意地點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)道：“很好，還停留在先天胎息境而沒(méi)有急功近利地突破到歸真境。”

    蘇禮奇怪地側(cè)過(guò)頭，不知這師祖是什么意思。

    仿佛知道他的疑問(wèn)，蘅玉仙子已經(jīng)娓娓道來(lái)：“先天歸真境，是整個(gè)筑基期最后的一個(gè)階段。在這個(gè)階段講究的是將自身精氣神和先天真氣開(kāi)始融合為一……實(shí)際上就是開(kāi)始嘗試結(jié)丹的階段。”

    “在這個(gè)階段修士必須總結(jié)自身過(guò)往的一切，無(wú)論是修行方面的還是人世閱歷。這些修行與閱歷越是豐富，信念越是清晰，而結(jié)丹的成功率也就越高。”

    “你師父就是，在符道上天資縱橫哪怕是我也比不過(guò)，修煉以來(lái)也是順風(fēng)順?biāo)鼐偷搅藲w真境。結(jié)果到了嘗試結(jié)丹的時(shí)候卻發(fā)現(xiàn)缺乏了人生閱歷，竟然連自己修行的信念都沒(méi)有找到，這才蹉跎兩百年堪堪結(jié)丹。”
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