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    第九十二章都是小事情

    “無農(nóng)不穩(wěn)，無商不富”。

    這是云昭留給白水縣的八個字。

    白水縣土地貧瘠，不適合大面積耕種麥子，倒是非常適合種植糜子，高粱，跟谷子，土豆在這里的沙質(zhì)土壤里也長得不錯。

    主要這里的原住民不多，當(dāng)年李洪基在陜北鬧事的時候，這里就是官兵與賊寇的拉鋸的戰(zhàn)場，因此，如今的白水縣里的居民，大多是外來戶。

    好不容易安居下來的流民，對于目前安穩(wěn)可以吃飽飯的生活已經(jīng)滿意的無以復(fù)加，可是，對于白水縣官吏們來說，百姓沒有上進心，這可不是什么好事情。

    這里的里長，大里長，縣令全部都鉚著一股氣想要把地方治理好，將來也好敘功之后，再去擔(dān)當(dāng)別的大任呢。

    如果關(guān)中其余地方的百姓都過上好日子了，自己管理的白水縣老是沒有變化，對自己的仕途來說，那就太不利了。

    云昭出巡，也是對關(guān)中官吏們的一次大促進。

    有本事的，能把地方治理的井井有條的官吏們恨不得云昭住在他們縣，好把他們的功績?nèi)靠磦€遍，沒有治理好地方的官吏，一個個則如臨大敵，想方設(shè)法讓云昭只看到他們縣的好，莫要看到不好的地方。

    老婦人攔路喊冤，穿著孝服的女子帶著孩子跪地攔路的，一大群苦難的百姓頂著插滿香的香爐跪在路邊不斷磕頭的，這種突發(fā)性的群眾事件云昭一路上遇到了不少。

    他當(dāng)然沒有功夫去辦理這些案件，這也不是他的職責(zé)范圍，更不會只聽了百姓們的一面之詞，就把這里的官員斬首示眾，或者五馬分尸。

    這對官府的公信力很不好。

    每當(dāng)這個時候，本地官員就會欲哭無淚，想要上前跟云昭解釋一下，見云昭神情陰冷也就不敢上前，一個個面目蒼白冷汗直流的任由獬豸屬下那群年輕人問詢，記錄。

    自從獬豸出現(xiàn)在了藍田縣之后，云昭就沒有再殺過人。

    這一點很重要，如今的藍田縣，政令不能再殺人了，能殺人的只有律法。

    云昭沒有權(quán)力，也沒有這個意愿直接下令把某某某人五馬分尸，當(dāng)然，密諜司除外！

    這是云昭身為關(guān)中最高權(quán)力中樞的威懾力量。

    權(quán)力最根本的來源就是暴力！

    軍隊，法庭，監(jiān)獄，就是權(quán)力最穩(wěn)妥的三根支柱。

    無數(shù)的書本中都告訴人們，我們的權(quán)力來源于人民，權(quán)力的根基是人民，他們往往會忘記，權(quán)力的使用對象往往就是人民。

    基于此，道家思想延伸出來了“無為”他們甚至希望人們‘返祖”，在他們的想象中，權(quán)力帶來的壞處實在是太多，而在人類之初，沒有權(quán)力這個概念。

    云昭在外邊整整工作了一個半月，好在，那些攔路告狀的人雖然大多有自己的道理，還有一些人的訴求與律法是相悖的，并無真正意義上的重大社會事件。

    兒媳不孝這種事都能攔路告狀，還敢彪悍的對這云昭護衛(wèi)吐口水的人，云昭不覺得她需要保護。

    縣令最后判決分家另過，她又脫光了衣衫躺在公堂上，且把下.體對著縣令……還揚言不把她的兒媳婦浸豬籠，她就一輩子這樣纏著縣令。（這非編造，作者親身經(jīng)歷）

    為了多占地，就在兩家的田壟上種樹，樹長高了之后，就說樹是自家的，就另起田壟把書樹圈進自家的里地，而鄰居家的地瘦了一大塊。

    被鄰居家的壯漢痛毆之后，樹被砍了，田壟被堆回來了，占不著便宜就是吃虧，然后就攔路告狀，見有人記錄他的事情，就四處揚言說縣尊要砍鄰居的頭……害得鄰居家的壯漢連夜逃遁，背井離鄉(xiāng)的不知去了哪里……

    一群人跪在路邊告狀的原因是——縣令大人居然不準(zhǔn)許他們在鄉(xiāng)間建廟，這東西自然是要被駁回的，不論建的是什么廟宇，只能在縣里，在州府上，在玉山上，鄉(xiāng)野間不準(zhǔn)建淫祠別祀。
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