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    此行師弋不打算再去附近的州郡，他決定直接去往，慶國修士最多的地方，也是慶國最大宗派五雷宗的所在地——天府郡。

    時至今日師弋，也已經(jīng)接觸過不少修士了，有柳菲菲這種精通毒道的肝木修士，有蕭參合這類擅長繪制符箓的脾土修士，有汪舒翰這樣與師弋自己類別相近的腎水修士，當然其中遇到最多的就是心火修士，修煉熔融訣的趙家自不必細說，這東都郡內(nèi)的百草宗弟子，基本走的也全都是心火之道。

    雖然同為心火修士，但是因為功法不同，百草宗和趙家的攻擊手段差別十分巨大，不過排除這些差異，他們本質(zhì)上都屬于心火之道。

    至于最后一種，威力號稱五行之冠的肺金修士，師弋還一個都沒有碰到過。

    恰巧雷法正是屬于肺金之道，而且是那種即便在肺金一系中，也屬于比較拔尖的那種，師弋此行去往天府郡，大概率能夠遇到。

    “溟洋大梵，寥廓無光”。這句話就是形容雷法威力的。

    而根據(jù)師弋打聽到的消息，這個五雷宗以功法冠以門派名稱，他們修行的五雷道法號稱，“內(nèi)煉成胎，外用成法”，是一直可以修煉至圣胎境界的頂級功法。

    師弋最初聽聞之時也十分震驚，要知道修真境界要經(jīng)過煉精、伏氣、存神，然后精氣神合一，再經(jīng)歷胎息、胎光、胎神、圓覺四個境界之后，才會到達圣胎境。

    藥返便為真道士，丹還本是圣胎仙。（注釋1）

    能夠修行到圣胎境，已經(jīng)可以說是陸地神仙之流的存在了，隨手之間移山填海也只是等閑，最重要的是踏入圣胎境，就意味著再也不受輪回之苦。

    “圣胎不死，真人不滅”，這可以說是修士的畢生追求了。

    功法可以直入圣胎境，這是什么概念，師弋的冰鏡訣算是比較完備的功法了，其中沒有什么缺失，但是其內(nèi)所記載的修煉境界，也只有煉精期和伏氣期兩個，甚至連存神期都沒有。

    這意味著師弋如果僥幸能夠到達精氣神合一的境界，再想要更進一步成就胎息境，那就必須重新尋找進階胎息境的功法，如若不然師弋很有可能被卡在那個境界，永遠也提升不上去。

    而師弋的這種情況，在修士之中反而才是常態(tài)，甚至一些宗派家族的功法也只有煉精期和伏氣期而已，就比如師弋手中的熔融訣，他能很肯定的說，那部功法已經(jīng)是趙家的全部了。
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