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    有道是風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，今年到我家。

    華胥部落在統(tǒng)領(lǐng)人族數(shù)千年之后，隨著繼任者愈發(fā)平庸貪婪，越來(lái)越多的人族部落，不再尊奉其命令，開(kāi)始自行其是。

    此時(shí)的人族在經(jīng)歷了伏羲的治理，又經(jīng)過(guò)近千年的修養(yǎng)生息后，已然早已回復(fù)道洪水之前的水平。元?dú)獗M復(fù)不說(shuō)，甚至開(kāi)始越發(fā)強(qiáng)盛。

    但是同樣也是因?yàn)樽迦说臄?shù)量越來(lái)越多，即便是有了伏羲傳授的諸多狩獵之法，很多部落也開(kāi)始漸漸地陷入了食物短缺的境地。

    畢竟往日的平原山谷，如今俱在洪水之中。如今大山之中，又還能剩下多少獵物呢！即便是能夠捕撈再多魚(yú)蝦，對(duì)于越來(lái)越多的族人而言，也是杯水車(chē)薪。

    但是作為人族共主的華胥氏，此時(shí)卻是毫無(wú)半點(diǎn)建樹(shù)。沒(méi)有辦法為族人解決問(wèn)題的共主，是沒(méi)有任何威望的，即便他天皇伏羲的后裔。

    隨著華胥氏的天命漸漸開(kāi)始轉(zhuǎn)移，諸多大能便明白，人族又將有新的變局。無(wú)數(shù)大能開(kāi)始躍躍欲試，想要在這場(chǎng)變局之中得到些什么！

    不過(guò)自從伏羲成功轉(zhuǎn)劫歸來(lái)，證得天皇之位后，女?huà)z便不再插手人族之事。作為人族圣母的她，只需靜坐媧皇宮，便可有氣運(yùn)源源不斷而來(lái)。

    但是女?huà)z可以不在意，太上卻不能這般灑脫。他立的是人教，教化人族可不是簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)的。

    可是即便太上知道下一位人皇即將出世，但是有著人道在，即便是圣人也無(wú)法算到其中詳情。

    隨著人族天命漸顯，人道之中已然孕育出三座人皇果位。在天皇歸為之后，地皇果位亦漸漸凝結(jié)而出，只待地皇出世。

    作為人教之主的太上都無(wú)法看破人道的遮掩，那么元始和通天便更是一頭霧水了。

    甚至成圣之后便一直閉關(guān)的準(zhǔn)提，為此親下須彌山，在人族之中走了一遭。可惜除了收了幾個(gè)弟子之外，一無(wú)所獲。

    不過(guò)對(duì)于諸多洪荒大能而言，這卻未必不是一件好事，至少如今他們和圣人一般，有著同樣的機(jī)會(huì)。

    于是人族疆域之中，開(kāi)始漸漸地流傳出各種傳聞。不是這座靈山有大能出世開(kāi)山收徒，便是那處水域有仙人庇佑來(lái)往人族。

    往日難以一見(jiàn)得仙神，漸漸地紛紛開(kāi)始人前顯圣。但凡遇到資質(zhì)絕佳的人族，說(shuō)不得便會(huì)有幾位仙人爭(zhēng)著前來(lái)接引。時(shí)之間，人族道統(tǒng)無(wú)數(shù)。

    而這些大能一網(wǎng)打盡的做法，使其雖然沒(méi)有找到真正的人皇轉(zhuǎn)世，但是也確實(shí)收錄了不少良才美玉，也算不得吃虧。

    對(duì)于人族而言，這些突然冒出的大能道統(tǒng)，則是大大提高了人族自身的力量。

    畢竟每一個(gè)修行有成的族人，都是人族的底蘊(yùn)。更別說(shuō)因此在人族之中流傳的諸多修行之法，讓更多的人族多了踏入修行之門(mén)的機(jī)會(huì)。

    而此時(shí)在青羊?qū)m之中，玄都忽然雙目一睜，察覺(jué)到自身氣運(yùn)有些異動(dòng)。此時(shí)玄都已是太乙金仙之境，距離大羅也不過(guò)咫尺之間。

    但是當(dāng)其元神返照自身時(shí)，卻遲遲沒(méi)有查看道氣運(yùn)異動(dòng)的原因所在。心中疑惑的他，只得向老師請(qǐng)教。

    太上在聽(tīng)聞玄都講述之后，若有所思的看了看玄都的因果氣運(yùn)。片刻之后，太上微微一笑道：“果然是機(jī)緣天定，不可強(qiáng)求！”

    玄都聞言不由一頭霧水，不明其意。
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