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    趙括召集百家學者的原因，不是要跟他們比較高低，更不是為了賣弄自己的才學。他有著更深遠的想法，百家學說，并不能分出優劣來，哪怕是那些最沒落的學說，也有自己的優勢，有可取之處，對后來也都有著一定的影響。催動這些學說的發展，讓他們能夠適應即將到來的一王天下時代，能夠繼續發光發熱，這才趙括所想要做到的。

    如今的百家早已沒有了往日的風采，各學說四分五裂，彼此互相攻擊，發展有限，這些學說是對后世有著很大的幫助的，無論是從哲學，從科學等各方面，若是能一直發展下去，誰也說不好他們能開出什么樣的花朵來。最早趕到馬服鄉的那些燕國學者們，與趙括進行了激烈的討論。

    他們之中有惱羞成怒的，有離開這里的，但是也有認真反思，準備留下來繼續探討學說的。趙括在邏輯學方面的見識有限，他沒有辦法跟墨家來談論邏輯學，可是公孫龍可以，雙方的邏輯學有共同之處，也有不少的差異。這些前來的學者們不只是跟趙括探討，彼此之間也是在交流著。

    當來自魏，韓，秦的學者們趕到了馬服的時候，這種爭辯更是達到了頂峰，其中有農家，名家，秦墨等尊崇馬服君的，也有楚墨，齊墨，子張儒，子夏儒等反對趙括的。就是聽著他們的爭辯，都是一種絕好的享受，趙括的弟子們可以說是受益匪淺，韓非最初還不屑于去傾聽這些人的學術思想。

    在趙括的吩咐下?    他最終還是拿起了筆?    開始記錄，他記錄下各派的學說思想?    并且寫出了自己的看法?    總結出來之后，便找他們探討（謾罵）?    韓非喜歡寫，不喜歡說?    可是一旦爭辯起來?    他的口吃就幾乎痊愈了，說的對方啞口無言。馬服鄉的盛況，吸引了趙國很多的貴族，乃至想要求學的士。

    就連魏無忌也趕來了?    喝著酒?    醉醺醺的來到這里，去欣賞那些學者們的爭辯。

    魏無忌趕到的時候，趙括正在跟公孫龍爭辯。

    趙括與公孫龍的爭辯，吸引了很多的學者，他們停止了自己的探討?    坐在他們兩人的周圍，認真的聽著?    圍觀的有很多人，魏無忌也找了個地方坐下來?    來聽這兩位賢者的辯論，他看了看周圍?    發現了前不久才認識的展?    他笑了笑?    方才低聲詢問道：“他們兩人是在爭辯什么呢？”

    展低聲說道：“國家決定百姓社會或百姓社會決定國家的命題。”

    魏無忌一愣，眼里滿是迷茫。

    “我聽聞，商鞅在秦國變法，施行以律法來治理國家的制度，實施重農的制度，以詳細的戶籍制，軍功制，連坐制來治理秦國，秦國因此而形成了重視農桑，好戰，殘忍，嚴謹的社會，我所說的：政治制度會影響社會，會引導社會，會改變百姓的生活，故而君王要施行最優越的制度，才能形成最好的理想社會...”

    公孫龍認真的說道，他如今也喜歡上了墨家的辯證邏輯學，在闡述自己看法的時候，他盡可能的多找出些例證來，證明自己的看法的正確性。有幾個剛剛趕到馬服的墨者聽聞，臉上的表情簡直一言難盡，當著自己的面來抄襲，這是不是有點過分呢？

    趙括搖著頭，認真的說道：“我所說的社會，是指由社會一定發展階段的生產力所決定的生產關系的總和，是構成一定社會的基礎...社會基礎決定國家的政策，這是顯而易見的，請讓我為您說明：一定社會的基礎是該社會的經濟關系的體系，即生產關系的總和.....”

    公孫龍搖著頭，認真的說道：“不對，就按著您所說的社會基礎來分辨，是因為商鞅廢除私田，允許百姓開墾荒地的制度方才擁有了秦國如今的生產力...請讓我為來您說明：如果制度上沒有廢除井田制，那么生產力并不會得到提升....”

    “不對，您既然以土地制度為例，那就請讓我來為您說明：因為耕牛和犁，也就是農耕技術的發展，社會生產力的提升，方才到質井田制的破壞，為了適應這種變化，各國方才相繼制定了廢除私田，廢除原有的土地制度的政策..您方才以秦國舉例，可是為什么諸國都會去廢除原先的制度呢？這是向秦國學習？或者說是因為要適應呢？”

    圍觀的眾人對此自然也有著自己的看法，紛紛探討了起來，魏無忌尷尬的混在其中，公孫龍開口的時候，他就覺得公孫龍說的有道理，趙括一開口，他又覺得趙括說的有道理，一旁的儒者忽然伸出頭來，認真的詢問道：“您覺得馬服君所說的觀念上層和政治上層的劃分是采取了哪一家的分類法呢？”

    魏無忌的笑容慢慢僵硬了下來，他看了看公孫龍，方才問道：“名家？”

    “我覺得也是。”

    這位儒者仿佛找到了知己，便跟魏無忌開心的聊了起來，談論著這分類是否正確。
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