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    來這洪氏族群的道士叫修歿，他就告訴了這里人何為淫祠，當即就有人發問了，說我們這兒附近也沒什么祠堂廟宇之類的，怎么會招來這種東西。

    修歿道士確實細心，不知道是真告訴他們了，還是只在這書里邊特意提起，稱如同這類山精野怪大抵分三類，一種就是較為常見的，如書生野外遇狐仙，或是樵夫山中偶逢對弈人，都是些喜好清凈，也無害人之心的妖類，就算不小心撞見了頂多也是跟你開個玩笑罷了。

    第二種就是之前所說的淫祠一類，這種占據廟宇的邪神妖物終日受到香火供奉，又可作亂鄉間，全憑自己喜樂，基本上很難有妖物不歡喜這些，而且因為有鄉民支持，所以反是最難纏的一種。

    至于第三種，則較為少見，大抵是些剛初窺門徑的精靈，鼠類、狐類、甚至野狗這些比較多些，這些大都是如同第二類妖物，是沒心思去潛修的，但也沒能耐占據什么廟宇，受人香火。

    所以只好挖死人墳，而且必須是那種剛死不算太久的，尸體還未腐爛的墳墓，它們將尸體跑出來后，就會從肚子上活活啃出一個洞來，然后自己在鉆進去，如同披上個人皮般。

    古語就有妖道所終，便是褪去原殼，化作人軀升仙，而挖墳掘墓藏入尸中，豈不是異曲同工之妙，更勝在一步登天，不過邪門歪道終究是邪門歪道。

    披人皮望月行世自然快捷，但久而久之這種妖物會連自己原本的模樣都沒有，與人尸化為一體，成為萬靈嫌惡的東西，此類妖物便稱為欺墳怪。

    但這也不是一條死路，只要在到達一定程度前，繼續挖開新墳更換人尸，那樣便沒有大礙了，不過這樣頻繁更換，勢必會冒著被人發現的危險，而后果也就如同洪氏族人遇到的這只欺墳怪一般了。

    而洪氏族人看到的那個怪物也當屬此類了，修歿道士便借著命盤，一路尋到了這怪物的蹤跡，不過這對我來說，也是絲毫沒幫助的，因為那塊鐵盤子除了平時能拿來削下土豆皮，我根本就鬧不明白。

    對我來說，關鍵是修歿道士后面記載的一些東西，因為是來的匆忙，修歿道士并未攜帶許多東西，所以在臨行之際，還特意向洪氏族群討了兩件東西。

    一個便是屯了三年之久的大米，米本為稻，屬五谷之列，而五谷又是炎帝所立種，炎帝者，號神農氏，有斫木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下說。

    另曉醫藥、又長農業，因以火德王，此炎帝所來，有開化萬民之功，道家則尊其為五榖神農大帝。

    是矣人祖地皇，又兼帝位，則使五谷亦可辟邪，特別是在有人居住的地方存放過的米，又沾染了生氣，更比新米來得好。

    至于另一樣更是簡單，就是一把長刀，眾閣道雖涉獵頗雜，但終是以武為主，術法次之，平常修行有尋道求真之念，亦有養氣強身之效。

    二者用法同樣簡單，米撒在它身上破其邪意即可，這樣它就難以使出什么怪招了，對付這種欺墳怪之類的有形的東西尤其好用。
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