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    王小魚這般想著，心中不由一陣甜蜜。

    事實上，出手的并非林楓的朋友，而是林楓本人。

    只不過，他不愿節外生技，并沒現身。

    這只不過是個小插曲，并沒引起太多的注意。

    天命九考，據天庭之人所講，乃是一門古老的考量法門，每一考淘汰一人，誰撐到最后，得到天道意志的認可，便是真正的天命之子，得古老傳承，大氣運加身。

    天命六考在即，只有亞瑟王，陳不凡，朱宏宇以及自稱是玉皇大帝轉世之身的張天壽四人。

    第六考開啟。

    天庭神山某一大殿前的空地上，一名老者抬手射出一道金光，在半空中一分為四，分別射入四尊八十米高的石像。

    奇異一幕出現，石像居然復活了，散發著恐怖的威嚴，顯現出真容，竟是傳說中的天庭四大天王。

    東方持國天王，名多羅吒，身白色，穿甲胄，手持琵琶。

    主守東方，據稱他能護扶國土，故稱東方持國天王。

    “多羅吒”，乃梵文譯音，“持國”意為慈悲為懷，保護眾生。

    他住須彌山黃金棰是主樂神，故手持琵琶，表明他要用音樂來使眾生皈依佛教。

    南方增長天王，名毗琉璃，身青色，穿甲胄，手仗寶劍，他住須彌山琉璃埠。

    “毗琉璃”梵文譯音，即意“增長”，據說他能率諸鳩般荼、薜荔等主守南方浮提洲。

    能傳令眾生，增長善根、護持佛法。

    西方廣目天王，名毗留博叉，身白色，穿甲胄，手中纏繞一龍。

    “毗留博叉”梵文譯音，意為“廣目＇。

    能以凈天眼隨時觀察世界，護扶人民，他住須彌山白云量，為群龍領袖，故手纏一龍，也有稱赤索，看有人不信佛教，就用赤索捉來，使其皈依佛教。

    北方多聞天王，名毗沙門，身綠色，穿甲胄，右手持寶傘（又稱寶幡）左手握神鼠——銀鼠。

    “毗沙門”梵文譯音，意即“多聞＂。

    “多聞”比喻福、德，聞于四方。

    他住須彌山水昌盛，手持寶傘，用以制服魔眾，護持眾生財物。

    四大天王，乃是傳說中的無上存在，鎮守南天門，無人可破。

    而今，居然映照而出，散著一種恐怖的氣息，仿佛要上破三十三重天，下鎮九幽地獄，恐怖至極。

    東方眾人露出虔誠之色。

    四大天王乃是東方傳說中的大神，神通通天，非常厲害，而今居然顯現出威能，實在不可思議，紛紛露出敬畏之色。

    西方雖不知四大天王，但四尊神像散發的恐怖氣息，讓他們壓力山大，既然隱藏在幕后的西方真神，都露出凝重之色。
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