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    真理之心與肉身、圣魂相融，張若塵感覺(jué)現(xiàn)在的身體，比曾經(jīng)的半神之體還要強(qiáng)大數(shù)倍，整個(gè)人徹底脫胎換骨，脫離泥沼，煥然一新。

    人類血液和不死血族的血液，依舊存在，可是卻又與混沌之氣相融，不再相互沖撞，徹底合二為一。

    圣道規(guī)則依舊在，而且進(jìn)一步提升，達(dá)到了三百六十億道，處于一個(gè)圓滿之?dāng)?shù)，其中拳、掌、金、木、水、火、土、時(shí)間、空間，九道占據(jù)絕大多數(shù)比例。

    倒是精神力沒(méi)有太大提升，讓張若塵頗為費(fèi)解。

    按理說(shuō)，他在太極陰陽(yáng)圖中，精神遭受前所未有的磨礪，精神力應(yīng)該大漲才對(duì)?？上В窳€是六十九階的強(qiáng)度。

    ……

    時(shí)間長(zhǎng)河上。

    張若塵盤(pán)坐在須彌圣僧掌心，順流而下。

    奇異的事發(fā)生。

    他發(fā)現(xiàn)，只要刻意調(diào)動(dòng)圣意，進(jìn)入物我兩忘的狀態(tài)，居然能隱隱看到各個(gè)時(shí)代的一些畫(huà)面。

    “一品圣意果然玄妙，看來(lái)是有無(wú)窮妙用，需要我花費(fèi)千年、萬(wàn)年去研究和發(fā)現(xiàn)。”

    張若塵甚至在思考，憑借圣意，自己是不是能夠擁有“知盡過(guò)去，通曉天地萬(wàn)物”的能力？

    推算能力，超越命運(yùn)之道，應(yīng)該沒(méi)問(wèn)題。

    學(xué)習(xí)能力，超過(guò)本源之道修士，應(yīng)該也是輕輕松松。

    “啪！”

    一道碎響，將沉浸在參悟中的張若塵驚醒。

    須彌圣僧的尸骸身上，出現(xiàn)一道裂痕。

    不僅如此，尸骸的皮膚上，蒙上一層灰霧。

    “怎么會(huì)這樣？一尊佛祖的尸骸，應(yīng)該萬(wàn)古不朽才對(duì)。怎么會(huì)裂開(kāi)？怎么會(huì)開(kāi)始腐朽？”

    很快，張若塵明白了原因，跨越時(shí)間長(zhǎng)河果然是要付出巨大代價(jià)，即便一尊佛祖的身軀也抵擋不住。

    正是有須彌圣僧的守護(hù)，時(shí)間的力量，才沒(méi)有作用在張若塵身上。

    圣僧當(dāng)初讓張若塵在須彌廟毀掉的時(shí)候，立即返回，可能就是知曉，自己的尸身承受能力有限。一旦發(fā)生意外，有可能回不到原來(lái)的時(shí)間點(diǎn)。

    一旦圣僧的尸身，徹底崩潰，等于是失去了“舟”。

    以張若塵現(xiàn)在的修為境界，怕是又要被空間擠壓成粒子。

    這一次，沒(méi)有了真理之心，沒(méi)有了圣僧的尸身，他想要重新凝聚出肉身，將會(huì)艱難得多。想要恢復(fù)修為，更是想都別想。

    很有可能，剛剛修煉出來(lái)的一品圣意，也會(huì)隨他的死亡，一起湮滅。

    張若塵在時(shí)間長(zhǎng)河上，不知經(jīng)歷過(guò)多少大風(fēng)大浪，倒也沒(méi)有太過(guò)慌亂，靜心思考對(duì)策。

    只要兩個(gè)辦法：

    要么，加快返回的速度。要么，提升“舟”的穩(wěn)固性。

    “現(xiàn)在能做的，只能破境到千問(wèn)境，以道域穩(wěn)固師父的骸骨，爭(zhēng)取撐到出發(fā)的時(shí)間點(diǎn)?！?

    好不容易修煉出一品圣意，張若塵可不想死在時(shí)間長(zhǎng)河上。

    要從百枷境，突破到千問(wèn)境，需要“化道”。

    所謂“化道”，就是以自己修煉出來(lái)的圣道規(guī)則，衍化出屬于自己的道。有的是器，有的是意，有的是魂，有的是一座世界。

    心中所想，道之所然。
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