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    蕭容衍攥住白卿言的手，摩挲著她的手背：“我視阿寶為心頭寶，視阿寶為友，也視阿寶為知己，更視阿寶為可以一較高下的勁敵，阿寶將所著兵書擱在案幾上任我翻閱……我如何能對阿寶藏私？”

    其實白卿言所看的并非只有商君所著的《商子》，古圣先所遺的文章中，皆是學問，白卿言只是不想錯過，所以都會詳讀。

    她也并不認為單靠哪一家的學說，便能治理一國，使一國強盛。

    諸子百家之中，因只有儒家是唯一尚義的，所以……儒家在百家之中才極受推崇。

    而法家、墨家又都太過功利，只謀眼前發展，不顧長遠，可真正能使一個國家長治久安，需要利、義平衡。

    講到平衡便又不得不提道家，道家古時遺留下的許多殘章斷簡和孤本，并非全然是現在讀書人以為的無為而治……

    道家的《經法》、《十六經》、《稱》、《道原》四篇世人難見的孤本，白家都有。

    其中，《經法》講的便是治國必須依靠法制，而《十六經》所述是政治軍事的策略，《稱》則說得是施政行法所需權衡度量，《道原》便是說宇宙觀。

    白卿言以為，這四部書中，前三部更講求實際運用，將文字和治國理政具象化，雖然依照這個世代不能完全運用，卻也可以取其精華而自用。

    這些書冊她以前都看過，卻從未用心研究過，如今重新將這些書籍撿起來細細研讀，是要在各學派中取其精華、剔其糟粕，取諸子百家之長，造就來日天下歸一……于國于民有益，且能君權民利平衡長遠的為政之道，這是一項極其耗時耗力之時，她只覺日短心長。

    沈青竹跨入房內，朝著內室方向長揖一禮：“大姑娘，蕭先生，月拾回來了，說安置在客棧的貴客聽說大姑娘與蕭先生是未婚夫妻，想要求見大姑娘。”

    蕭容衍站起身理了理衣裳，心知西懷王為何想要見白卿言，便同白卿言道：“大約是為了魏國的事情，你若是不想見，我去同他說。”

    “你是打算帶著這位貴客，同晉軍一同走，還是先行離開去安頓這位貴客？”白卿言起身，坐在床邊穿好軟底鞋。


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