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    安哲接著舉起酒杯：“來(lái)，敬我一杯酒。”

    喬梁忙端起酒杯，恭敬和安哲碰杯，然后兩人一起喝了。

    然后安哲若有所思道：“梁子，隨著你在官場(chǎng)資歷閱歷的逐步豐厚，隨著你對(duì)官場(chǎng)了解領(lǐng)悟的逐步深入，以后，你會(huì)逐漸接觸到官場(chǎng)更深刻的東西，領(lǐng)會(huì)到官場(chǎng)的本質(zhì)和精髓。”

    喬梁看著安哲：“那么，這更深刻的東西，這本質(zhì)和精髓是什么？”

    安哲緩緩道：“說(shuō)白了就是兩個(gè)字：權(quán)謀。”

    “權(quán)謀？”喬梁心里一動(dòng)。

    “對(duì)。”安哲點(diǎn)點(diǎn)頭，“真正貫穿官場(chǎng)始終的就是這兩個(gè)字，官場(chǎng)中所有的斗爭(zhēng)和利益，都離不開(kāi)這兩個(gè)字，一個(gè)人，如果想在官場(chǎng)中持續(xù)生存并真正發(fā)展，都必須要學(xué)會(huì)權(quán)謀。”

    喬梁皺皺眉頭：“老大，何謂權(quán)謀？”

    安哲道：“拆解開(kāi)，簡(jiǎn)單說(shuō)是權(quán)術(shù)和謀略，具體說(shuō)是權(quán)力運(yùn)用的技術(shù)和謀劃韜略的能力。”

    喬梁苦笑一下：“老大，我正在走下坡路，學(xué)這個(gè)還有必要嗎？”

    “當(dāng)然有，不但現(xiàn)在有必要，今后更有必要，既然你想在體制內(nèi)繼續(xù)混下去，既然你在體制內(nèi)有自己的追求和奮斗目標(biāo)，那么，學(xué)習(xí)權(quán)謀將貫穿你的整個(gè)官場(chǎng)人生，不管你在順境還是在逆境，特別是在逆境的時(shí)候。”安哲?chē)?yán)肅道。

    喬梁點(diǎn)點(diǎn)頭：“那好吧，怎么學(xué)？”

    “一句話：在實(shí)踐中學(xué)，從實(shí)踐中來(lái)，到實(shí)踐中去”安哲干脆道。

    “實(shí)踐……實(shí)踐……”喬梁重復(fù)著。

    安哲接著道：“因?yàn)槊總€(gè)人的性格脾氣不同，經(jīng)歷不同，所處的環(huán)境不同，所以，對(duì)權(quán)謀的領(lǐng)會(huì)和操作方式方法也會(huì)有不同，也就是說(shuō)，權(quán)謀對(duì)不同的人，是有不同的理解和涵義的。”

    “嗯。”喬梁點(diǎn)點(diǎn)頭。

    安哲又道：“對(duì)你來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)權(quán)謀，要牢記三個(gè)底線。”

    “哪三個(gè)底線？”喬梁看著安哲。

    安哲道：“首先是原則底線，學(xué)習(xí)權(quán)謀是為了追求更大的自由，而不是讓自己走在一條如履薄冰的路上，任何時(shí)候，原則底線都不能突破，不然所謂的權(quán)謀就會(huì)成為無(wú)源之水無(wú)本之木，很難自保，既然不能自保，還談何權(quán)謀？”

    喬梁凝神看著安哲。

    安哲繼續(xù)道：“其次是法律底線，搞權(quán)謀，勢(shì)法術(shù)，其實(shí)都是按照合理的規(guī)則或者是利用潛規(guī)則來(lái)搞的，一旦你突破了法律底線去施行自己的手腕，那么，你不是冒險(xiǎn)，而是在挑戰(zhàn)相對(duì)范圍內(nèi)的最大強(qiáng)權(quán)，而是在給自己編織授人以柄的小辮子，所以，那些觸動(dòng)法律的手腕，是不能稱之為權(quán)謀的。”

    喬梁點(diǎn)點(diǎn)頭：“那第三個(gè)底線是什么？”

    安哲道：“第三個(gè)就是我們常說(shuō)的做人底線，權(quán)謀是用來(lái)獲取利益或者實(shí)現(xiàn)自己意圖的，而不是用來(lái)作惡的，如果一個(gè)人把權(quán)謀當(dāng)做整人治人的工具，為了達(dá)到自己的目的不擇手段，那么就是突破了做人的底線，這樣的人，是在聚集矛盾而不是在聚集利益，多行不義必自斃……”
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