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    佛門以前確實并沒有禁止酒肉和嫁娶。

    所謂的葷菜其實是蔥姜蒜這些有刺激性的蔬菜，葷這個字本身就是草字頭，從這里也可以看出所謂的葷和肉沒有關系。

    其實開始的時候，佛門根本就沒有戒律一說，所有的戒律都是在僧人犯錯之后，才根據所犯的錯誤訂立下來的。

    這么做的本意其實是為了防止僧眾再犯同樣的錯誤，本質上來說都不是戒律，而是和一種故事差不多的記錄而已，希望能起到引以為戒的作用。

    這些記載的事情隨著佛教傳到華夏之后，才被真的當成了戒律，引以為戒嘛，當成戒律倒也說的通。

    直到今天，已經形成了約定成俗的事情，其實對于廢除戒律，佛門本身和李治那邊相對來說還比較容易一些。

    阻力最大的反而是來自民間，如果真的把這兩個戒律給廢除了，佛門基本上也就垮了，所以，這是根本不可能的事情。

    回去的路上，王平安聽完王正的解釋，問道：“佛門不殺生，其實蔬菜瓜果不也是天下眾生之一嗎？”

    王正笑了笑，解釋道：“那是因為佛門把天下眾生分成了兩種，一種是有情眾生，一種是無情眾生，像豬牛羊馬，雞鴨魚這些知道痛苦的就是不能吃的有情眾生，而蔬菜瓜果這些才是可以吃的無情眾生。

    其實儒家也有君子遠庖廚的說法，本意也是讓人少殺生，和佛門不吃肉的道理差不多，畢竟殺生之時所產生的戾氣，對人的心智性格確實有一定的影響?！?

    王平安有些詫異的問道：“君子遠庖廚是這個意思嗎？”

    “不然呢？”

    王平安搖了搖頭，說道：“我倒一直沒有在意，只是以前聽李顯的意思，好像是說庖廚之肆不雅，君子當遠離吧，不過咱們渝州一系倒是一直不在意這個，畢竟父親這個祖師爺就喜歡做菜嘛?！?

    王正笑了笑，說道：“人生在世就應該有吃有穿有住才行，特別是吃方面，更是重中之重，畢竟所有的事情都必須得吃飽了之后，才能做好嘛，如果連吃的都沒有?    那還怎么談其他的？
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