番外！天地大劫！

    在人類誕生之前，東天之神和西天之神之間的戰(zhàn)爭就已經(jīng)持續(xù)了很多年，很難說這是一場關(guān)乎信仰以及對于世界本源解釋的宗教戰(zhàn)爭，從源頭上來講，它更像是一場對于維持眾神們的生存根本——“靈蘊”資源的持續(xù)爭奪戰(zhàn)。

    自從初始的眾神意識蘇醒，并且由高等意志“女媧”創(chuàng)造了眾神之后，在漫長的歲月演進里，這些世界的統(tǒng)治者逐漸分化成不同的派系，其中以掌握了“悟”的西天之神和精通“修”的東天之神為力量最為強大的兩派。

    在西天佛祖的帶領(lǐng)之下，盡全西天之力，編寫出總計三藏十二部萬物運行之法的典籍，喚作“經(jīng)”，西天企圖利用“經(jīng)”中所述之法管理并控制整個世界的運行。此舉理所當然的受到了東天的反對，以太上老君為代表的東天之神憤怒的認為，西天之所以制訂出“經(jīng)”，實際上是為了奪取對于萬物生存的根本——“靈蘊”的控制權(quán)。

    “靈蘊”是創(chuàng)世神意識的代表，也是這個世界存在的基本能量，當年女媧創(chuàng)世之后，因為對虛空的絕望，遂散去自身意識的大部分，使其參與到世界的演進中去。在“靈蘊”的不斷輪回轉(zhuǎn)化以及衍生之下，這個世界一生二、二生三，三生萬物。

    在世界剛剛誕生的那些年里，眾神們對世界充滿了驚奇，他們沒有恐懼、仇恨，只有對世界無盡的熱愛，但這些美好的時光都隨著后面發(fā)生的事情一去不返。不知道什么時候，一場突如其來的死亡開始在神中間蔓延，眾神們這才知道，他們的生命并不是無窮無盡的，在死去了一大部分之后，少數(shù)的神發(fā)現(xiàn)了靈蘊的重要性，他們開始注重自身靈蘊的維持和增長，在太上老君的研究之下，眾神們發(fā)現(xiàn)靈蘊湮滅的周期為一億兩千萬年，為了便于計算，他們把這一周期叫做“劫”。

    第二章兜率之變

    第一次天地神劫的結(jié)果直接導(dǎo)致了神的分裂，如來帶領(lǐng)著他的嫡系遠走西天，在一個高萬仞的山上居住下來，忍辱負重，為了紀念他們對靈蘊的渴求和崇拜，他們給自己居住的地方取了一個好聽的名字——靈山。

    在第一次天地神劫中，蟠桃的生長地清涼山被付之一炬，在太上老君的主使之下，清涼山所有的蟠桃靈根全部被移植到天庭，太上老君為了讓這個地方永遠不能再長出靈根，將一塊三昧真火煉化的火磚深埋地下，從此清涼山一片焦土，山火終年不滅，世人將之改名稱作“火焰山”。

    蟠桃的發(fā)現(xiàn)者鎮(zhèn)元子也沒能從這次戰(zhàn)爭中得到什么好處，太上老君怪罪他未經(jīng)允許擅自傳播蟠桃的消息，剝奪了鎮(zhèn)元子的一切職務(wù)，但是鑒于他在蟠桃方面的精深知識，于是調(diào)離他去看守蟠桃園，這為老君和鎮(zhèn)元子今后的恩怨埋下了重要的伏筆。

    當時，還沒有神知道這一次鎮(zhèn)元的調(diào)離會給后世帶來如何深遠的影響，不過有一些頗具正義感的神從鎮(zhèn)元子的遭遇里感受到了刺骨的寒意，而稍早

    戰(zhàn)爭的殺戮已經(jīng)讓他們覺得心灰意冷，逐漸開始有人脫離東天的組織，他們開始游歷四方，遠離權(quán)利，不受拘束，他們希望在游歷中提升自己的修為，這一部分神越來越多，后來逐漸成了氣候，他們給自己命名為“仙”。

    戰(zhàn)爭的影響在漫長的時間里終會成為傳說，倒是戰(zhàn)爭對眾神的影響卻絕不僅僅如此，最開始是一個叫做牛魔的戰(zhàn)士發(fā)現(xiàn)自己喪失了大部分的能力，后來，這種病癥在東天和西天參與過戰(zhàn)爭的眾神中開始泛濫，后來發(fā)現(xiàn)這種病癥的成因是過度透支靈蘊導(dǎo)致，這些生病的眾神開始謀求自己的正常利益，被拒絕。后來隨著生病的神越來越多，這種要求發(fā)展成一場事變，史稱“兜率之變”。

    “兜率之變”的本意是顛覆掉老君主持的東天，以獲取蟠桃更公平的分配權(quán)，但是這場政變在沖入老君的兜率宮不久就失敗了，這批神被控制起來，被扣押在一口井邊，井里面是老君調(diào)制好的湯藥，喝下去之后，他們僅存的靈蘊將被抽光，只剩下區(qū)區(qū)數(shù)十年的性命，他們失去了記憶，并且被放逐陸地，他們不知道自己的來歷，一切都從零開始，“人”誕生了。

    老君雖然從兜率之變中全身而退，但也知道了自己不能成為唯一的焦點，他需要有人來給自己做擋箭牌，于是，他恭請玉帝即位，而自己留守在兜率宮中，將那些抽取出來的靈蘊煉化成丹藥。

    那個抽取靈蘊的井，成了后來懲罰眾神最高等級的刑場，剛開始，眾神叫它“謫神井”，后來，玉皇大帝覺得，神怎么會犯錯誤呢？只有不守規(guī)矩的“仙”們才會，所以，那口井就被改名叫做“謫仙井”。

    第三章愚人之宴

    失去了大部分能力的人類仿佛從來沒有過神的記憶，他們只有區(qū)區(qū)幾十年的短暫生命，但在這一劫又一劫的過程中，經(jīng)過優(yōu)勝劣汰，意識的本能將他們的另一項功能發(fā)揮得淋漓盡致——繁殖。

    很快，人類就以萬倍記在數(shù)量上超過了眾神們，他們在大地上建立了城池，他們改變河流和大山，他們不畏懼死亡，群體的力量使他們掌握了戰(zhàn)勝自然的本領(lǐng)，東天和西天只是打了個盹，等他們都醒過來的時候，發(fā)現(xiàn)人類已經(jīng)是無論如何也不可忽視的一股力量了。

    首先注意到人類的，是西天，西天自從被迫遠走靈山之后，對于靈蘊的渴求就成了西天永恒的話題。西天注意到人類數(shù)量的龐大，開始派出使者在人類中宣揚“悟”，悟的本質(zhì)是讓大家大徹大悟，從而能夠無私的貢獻哪怕是一丁點靈蘊，由于失去記憶造成的信仰缺失，很快，西天的教義開始在人類中廣泛流傳，由于人類數(shù)量的龐大，西天竟然也在不到數(shù)劫的時間里再次崛起，可以再次與東天抗衡了。

    后來，觀察到西天這一主動行為的，不是老君，也不是玉帝，而是那個一直呆在蟠桃園里的鎮(zhèn)元子。蟠桃園里的果子三千年成熟一次，玉帝和老君往往這個時候大宴眾神，可惜看守蟠桃的鎮(zhèn)元子卻沒有份，在一劫又一劫的痛苦煎熬

    里，鎮(zhèn)元子變得陰霾而險惡，他急于延長自己的性命，后來慢慢變得不擇手段。

    從蟠桃出現(xiàn)開始，鎮(zhèn)元子就知道靈蘊是可以收集和培養(yǎng)的，最關(guān)鍵就是容器的問題，而人類擁有與眾神類似的身體，卻對自己身體的潛能渾然不覺，用人類的身體來收集靈蘊，然后再統(tǒng)一收割——這將是多么完美的容器啊！

    作為眾神里最為優(yōu)秀的研究者，鎮(zhèn)元子經(jīng)過多次實驗之后，自覺已經(jīng)掌握了培植靈蘊的關(guān)鍵技術(shù)，他不愿意在這令他蒙羞的蟠桃園再呆上一時半刻，他以靈蘊的培植技術(shù)為籌碼，終于投靠了西天。

    在西天的幫助下，鎮(zhèn)元子在一座山頭自立為王，他經(jīng)歷過生命終結(jié)的恐懼，因此把自己的山頭命名為萬壽山，在這里他開始種植一種五千年一熟，叫做人參果的植物，這種植物以人為容器來收集靈蘊。而對于西天來講，掌握了人參果，無疑能夠讓西天的實力再上一層樓。

    雖然東天知道鎮(zhèn)元子背后的力量，但是由于幾大勢力間相互制約的微妙平衡，誰也不能把這種關(guān)系公然擺上臺面，所以即便東天恨得咬牙切齒，鎮(zhèn)元子還是被西天捧上了“地仙之祖”的位置。東天和西天就這樣演著一場真戲，雖然每個人都知道它是假的。