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    空中的皮球還未落下，張璘和李敢便又同時跳起去爭搶皮球。

    但不同的是，李敢的目標是球，張璘的目標則是李敢的腿。

    蹴鞠不和現代足球一樣，蹴鞠沒有現代足球那么多規則，蹴鞠就只是踢球。

    兩漢三國時期，蹴鞠發展較快。首先，娛樂性蹴鞠得以繼承。有“康莊馳逐，窮巷踏鞠”，“上以弓馬為務，家以蹴鞠為學”的記載。其次，出現了表演性蹴鞠。表演性蹴鞠是在鼓樂伴奏下進行以腳、膝、肩、頭等部位控球技能的表演。從漢畫像石上所描繪的蹴鞠表演看，有單人蹴1鞠、單人蹴兩鞠、雙人邊擊鼓邊蹴鞠等形式；有足踢、膝頂、雙腿齊飛、單足停鞠、躍起后勾等技術動作。有人稱之為“蹴鞠舞”，是百戲中的重要節目。

    第三，出現了競賽性蹴鞠。這種蹴鞠一般設有鞠場，鞠場呈長方形，一般為東西向，設有坐南面北供觀賞的大殿，四周有圍墻，稱為“鞠城”。具體的蹴鞠方法在東漢李尤的《鞠城銘》有所說明：“圓鞠方墻，仿象陰陽。法月沖對，二六相當。建長立平，其例有常：不以親疏，不有阿私；端心平意，莫怨其非。鞠政猶然，況乎執機！”

    第四、蹴鞠開始用于軍中練兵。劉向《別錄》中說：“蹋鞠，兵勢也。所以練武士，知有才也，皆因嬉戲而講練之”。蹴鞠除象征“兵勢”、有訓練武士的作用外，也用于豐富軍中生活，使戰士保持良好的體力和情緒。“今軍無事，就使蹴鞠”，就是后者的反映。漢代班固把古代足球列入兵家技巧類，并稱：“以立攻守之勝者也。”唐朝顏師古注云：“蹴鞠，陳力之事，故附于兵法焉。”

    在漢朝時期，蹴鞠其實是沒有球門的，即便是競技型蹴鞠也應該沒有球門，但在單人游戲中卻出現了球門，這說明游戲空間對歷史文化風俗還是進行了一些改動。

    李敢的腿還沒有踢到實心皮球，張璘的腳便已經踏在了李敢的腿上，在踏開李敢的腿的同時，張璘借力翻身而起，另一只腳踢在了皮球之上。

    “好！”連劉徹竟也忘了自己帝王的身份，起身為張璘叫好。

    張璘在空中翻轉一圈之后問問落地，將地上的皮球一挑，皮球便落在頭頂。

    張璘頭頂皮球向對方球門沖去，這時幾個對方的人便擋在了球門前，攔住張璘去路。

    張璘身體一歪，皮球落在他的肩膀之上，他肩膀輕輕一抖，皮球便飛過那人頭頂。

    張璘轉身繞過那人，又面臨下一個人的堵截。

    皮球明顯沖著那個人飛了過去，那人眉開眼笑，覺得自己肯定會穩穩地接住皮球。然而張璘強上一步，對著那人的胸口便一腳踢出。

    那人其實會在張璘踢到他之前先得到皮球，但因為張璘的攻擊而向后縮了一步，他縮這一步就給了張璘機會。

    張璘本就是嚇唬對方一下，這一腳不過是虛晃一槍，他突然收住自己的腿，由上而下掃到了皮球。
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