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    東岳帝君再度叫住蘇陽(yáng)，說(shuō)道：“此事雖然未成，但你我也算來(lái)往一番，這些交梨火棗你拿著，也算是你我相識(shí)，將來(lái)再見面也不生疏。”

    交梨火棗是赤腳大仙送給東岳帝君的，道經(jīng)中說(shuō)和金丹一樣的東西，歷來(lái)的神仙里面，不少人便是吃了交梨火棗，修行大進(jìn)，像這種東西，無(wú)論是蘇陽(yáng)自己用，還是帶回來(lái)讓錦瑟孫離顏如玉春燕上官香兒等眾人嘗嘗都是好的。

    但蘇陽(yáng)又推辭了，說(shuō)道：“受之有愧，實(shí)不敢收。”

    東岳帝君看蘇陽(yáng)這樣，微微瞇眼，而后說(shuō)道：“你應(yīng)當(dāng)是玄真教的人吧。”

    來(lái)了來(lái)了，要搬我的祖師爺了。

    “玄真教授箓道士，蘇陽(yáng)。”

    蘇陽(yáng)拿著道士身份，對(duì)著東岳帝君行禮，東岳帝君卻避讓半身，僅受一半。

    待到蘇陽(yáng)行禮之后，東岳帝君方才笑道：“玄真教一脈，是茅盈傳下去的，當(dāng)初茅盈求道西王母，被西王母授下了玉佩金珰之道，太極玄真之經(jīng)，這經(jīng)文傳自元始天王，極其重要，可惜茅盈不曾領(lǐng)會(huì)其中要意，又因?yàn)樘焐系奶鞄熃栽谄湮唬纱说搅宋疫@里來(lái)任職。”

    天上的天師，便是龍虎山天師府的張?zhí)鞄煆埖懒辏藦埖懒曛猓€有葛玄，許遜，薩守堅(jiān)，這些是四大天師。

    “玄真教修行之法，就是這太極玄真之經(jīng)的內(nèi)容。”

    東岳帝君說(shuō)道：“這也算是茅山一脈，而茅山一脈的符文能有千般靈驗(yàn)，又是因我之故。”

    這一點(diǎn)蘇陽(yáng)不否認(rèn)，就像是馬師伯在揚(yáng)州的時(shí)候，通過(guò)符篆就能夠讓人起死回生，正是因?yàn)楹竺嬗袞|岳大帝。

    “眼下你真靈離開身體時(shí)間已久，不宜在這里多待，我便不安排你和茅盈相見。”

    東岳帝君對(duì)蘇陽(yáng)說(shuō)道：“茅山的符咒之術(shù)多源于我，今日我便將茅山的符咒之術(shù)傳你，你若是寫茅山符咒，自然能役鬼通神，千般靈驗(yàn)，便是讓人起死回生也不在話下。”

    這也算是祖師爺傳法了。

    蘇陽(yáng)聞聽，肅容領(lǐng)受。

    東岳帝君對(duì)著蘇陽(yáng)眉心一點(diǎn)，蘇陽(yáng)只覺身體一墜，當(dāng)下像是從懸崖峭壁處滾落下來(lái)一般，蘇陽(yáng)整個(gè)人從床上折坐而起，自覺腦袋里面亂糟糟一片，茅山派的各種符咒在腦海中熠熠生輝，片刻之后，蘇陽(yáng)便將這些符咒有何用處一一給弄明白。

    驅(qū)鬼，通神，御風(fēng)，使雷……有些是玉佩金珰符箓所有，有些沒(méi)有，就像是當(dāng)初馬師伯在揚(yáng)州時(shí)候給人還陽(yáng)的符咒，這必須要溝通東岳冥司方能使用，而現(xiàn)在的蘇陽(yáng)，自然就能用了。

    抬頭往窗外眺望，只見日已偏西，紅霞落下，整個(gè)天齊廟中幽幽靜靜，洛十二在門前守著，不發(fā)出一點(diǎn)聲音。

    這時(shí)候蘇陽(yáng)回過(guò)味來(lái)，東岳帝君大可不必找他辦事，而召蘇陽(yáng)過(guò)府，最終的目的就是拉攏蘇陽(yáng)，倘若蘇陽(yáng)為他辦了天齊廟之事，兩個(gè)人便熟識(shí)幾分，而蘇陽(yáng)不給他辦事，就用玄真教的關(guān)系來(lái)拉攏……

    歸根結(jié)底，就是要和蘇陽(yáng)牽上關(guān)系。

    而像這種情誼最是難纏，今日東岳帝君傳蘇陽(yáng)法術(shù)，來(lái)日必有所圖，到那時(shí)候可能就是讓茅盈來(lái)找自己……

    千萬(wàn)別是東岳冥司和陰曹地府之間的破事……

    東岳冥司在宋以前主掌輪回，陰曹地府在宋之后在人間開始廣為流傳，這前后差別，大約就是玉帝信仰出現(xiàn)的時(shí)候，很明顯，玉帝是支持陰曹地府的。

    并且作為轉(zhuǎn)輪王府的女婿，蘇陽(yáng)可沒(méi)打算對(duì)自己的老丈人怎么樣。

    麻煩。

    ps：4000字更新。


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