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    蘇陽(yáng)聽(tīng)到這些，輕輕點(diǎn)頭，在蘇陽(yáng)看來(lái)，這一方面固然是和尚修行不深，另一方面其實(shí)也有被妖魔所惑的緣故。

    羅剎鬼將以二十四惡氣命名，蘇陽(yáng)在杭州所殺，是膻氣，而現(xiàn)在金華的這一個(gè)，以美貌誘惑來(lái)讓人壞掉，蘇陽(yáng)自覺(jué)這種女子和富江差不多，大約就是色氣。

    富江是伊藤潤(rùn)二筆下的一個(gè)漫畫人物，也是霓虹經(jīng)典的代表鬼物之一，這個(gè)人物的特點(diǎn)，就是利用自己出眾的美貌，從而讓人的內(nèi)心開(kāi)始一點(diǎn)點(diǎn)壞掉，因?yàn)樗兊弥裕之悾┝?，為了富江的物質(zhì)欲望，開(kāi)始為她豁出一切，最后沒(méi)有一個(gè)是好下場(chǎng)的。

    而富江就如同是代表著物質(zhì)女性一樣，殺了就會(huì)復(fù)活，并且無(wú)窮無(wú)盡，對(duì)于這些男人始終都是玩弄的心態(tài)，從來(lái)沒(méi)有對(duì)哪一個(gè)男人真的動(dòng)過(guò)心。

    “歌利王為了試探如來(lái)佛祖有無(wú)嗔恨之心，便將如來(lái)佛祖耳朵四肢一一肢解，如來(lái)世尊一無(wú)所有，身體卻自然復(fù)原，何為故？”

    蘇陽(yáng)伸手點(diǎn)了點(diǎn)法林的心，問(wèn)道。

    法林被蘇陽(yáng)這一戳，登時(shí)想到了自己一直所背誦的經(jīng)意，看著蘇陽(yáng)喃喃說(shuō)道：“如來(lái)世尊無(wú)我相，無(wú)人相，無(wú)眾生相，無(wú)壽者相，心中不生嗔恨之心，故而自然復(fù)原?！?

    法林所說(shuō)的這一段話，出自《金剛經(jīng)》的第十四品，是須菩提和如來(lái)世尊兩個(gè)人分說(shuō)金剛經(jīng)，兩人一問(wèn)一答，便有了這離相寂滅的分論。

    歌利王試探如來(lái)有無(wú)嗔恨之心，來(lái)割如來(lái)，如來(lái)便發(fā)誓，如果我沒(méi)有起嗔恨之心，就讓我的身體復(fù)原，結(jié)果在肢解之后，如來(lái)果然是身體復(fù)原了。

    “是故須菩提，菩薩應(yīng)離一切相，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，不應(yīng)住色生心，不應(yīng)住聲香味觸法生心，應(yīng)生無(wú)所住心……”

    法林喃喃的念叨金剛經(jīng)文。

    人在遇到悅耳的聲音的時(shí)候，總想多聽(tīng)一句，人在聽(tīng)到難聽(tīng)的聲音的時(shí)候，總想少聽(tīng)一句，這多聽(tīng)一句，少聽(tīng)一句，就生出了欲心，而無(wú)所住心就是不貪婪，不厭惡，不沉溺。

    想到這些之后，法林感覺(jué)心中塵土一掃而空，再度露出了自己的真心本性，對(duì)著蘇陽(yáng)重重行禮，說(shuō)道：“多謝菩薩搭救?！?

    身體犯下的罪責(zé)，法林自然應(yīng)該用身體去擔(dān)負(fù)，但是在心靈上面，法林卻感覺(jué)自己解脫了，釋然了，佛學(xué)修為大有長(zhǎng)進(jìn)。

    “哈哈。”

    蘇陽(yáng)看到法林覺(jué)悟，笑道：“我可不是菩薩，菩薩得之不喜，失之不悲，挨打不怒，挨罵不嗔，而我這個(gè)人，在罵人打架上面，就輸過(guò)自己的老婆，我的德行和菩薩差那么多，怎么會(huì)是菩薩？”

    說(shuō)起這些的時(shí)候，蘇陽(yáng)絲毫不覺(jué)自己德行欠缺，語(yǔ)氣還有些驕傲。

    “是菩薩，是如來(lái)。”

    法林說(shuō)道：“您有菩薩心，也有菩薩行，福德智能毫無(wú)欠缺，這就是行走在世間的菩薩，那妖女就在密印寺北二十里的山坳之中，有一密林石盤，小僧和那妖女曾經(jīng)約定暗號(hào)，勞煩菩薩代我送禮，代我降妖?！?

    在明悟了自己本性真心的時(shí)候，法林也知道了蘇陽(yáng)來(lái)這里做什么，毫無(wú)保留的把自己所知的全部告訴蘇陽(yáng)。

    “善哉，善哉?！?

    蘇陽(yáng)稱贊兩句，穿墻而去。

    ps：下一篇早上七點(diǎn)了，其實(shí)這一篇也是今天早上四點(diǎn)就寫好的，但是感覺(jué)不滿意，從早上又重寫了好幾個(gè)版本，肝！


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