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    一行人穿過幽幽竹徑，眼前豁然開朗。

    這就是西園！

    莫說后世穿來認(rèn)真打醬油的姚歡同學(xué)，便是見多識廣的京城土著沈馥之，乍見這片“雖由人作、宛若天開”的好景致，也忍不住贊道：“俺滴王母娘娘呀，歡兒，這是仙宮吧?！?

    姚歡喃喃：“若仙宮便是這般模樣，怪道人們都想著修仙上天?！?

    她嘴上回應(yīng)著姨母，腦中則努力回憶上輩子在現(xiàn)代社會的博物館里，所觀賞過的傳世名畫《西園雅集》。

    歷代許多頂級咖位的畫家，都畫過這個主題。

    姚歡實地看過兩個博物館的藏品，一是臺北故宮博物院藏宋人劉松年的《西園雅集》，一是上海博物館藏清人石濤的《西園雅集》。

    眾所周知，臺北故宮博物院真正有價值的，才不是什么大白菜、紅燒肉之類的玉石工藝品，而是——書畫！

    雖然劉松年的《西園雅集》被許多專家認(rèn)為乃明代仿作，但是與上海博物館清人石濤的畫作比，前者的筆墨之精妙、設(shè)色之典雅、布局之嚴(yán)謹(jǐn)、山石樹木之界畫工致，才真正顯示了宋畫作為中國繪畫史巔峰的水平。

    頂級的藝術(shù)就是這樣，無論是書畫，還是文學(xué)音樂，不必為觀看者、閱讀者、聆聽者設(shè)置太高的學(xué)術(shù)門檻，就足以扣動人們的心扉。

    一切好的藝術(shù)，來源于生活的風(fēng)華與人性的悸動。

    在它們面前，只要你是一個心態(tài)成熟又充滿活力的人，你無須會提筆潑墨，無須會觸鍵演奏，更無須成為一本生僻字詞典或?qū)Ω鞣N文學(xué)理論倒背如流，你就大概率能看出這些作品的妙處來。

    而此刻，這座叫無數(shù)后人神往的園林，活生生地鋪展在姚歡眼前時，她經(jīng)過細(xì)致的回憶后，更生發(fā)出新鮮的驚訝來。

    原來如今的西園，比劉松年的畫作中所展示的，不僅廣大，而且內(nèi)容豐富得多。

    在姚歡對于劉畫的記憶中，元祐年間那次由蘇軾領(lǐng)銜參加的西園雅集，被分為五個部分：王詵等觀看蘇軾寫書法，米芾在石壁上題詩，秦觀聽彈阮，蘇轍和黃庭堅等觀看李公麟畫畫，僧人圓通與道士陳碧虛論禪。

    上面這五處活動，都在露天進行，或于溪畔，或于石上，或于松林間，整個畫面雖疏密有致，但看得出園子不是太大。

    而今日，姚歡隨著高俅的引領(lǐng)登上第一座高臺后，所看到的西園，放眼望去，至少能裝下三四個伯納烏球場。

    最關(guān)鍵的是，雖然這園子給人的第一眼印象，就如宋人追求的審美風(fēng)格一般，簡遠(yuǎn)、疏朗、雅致，但分明有不少亭臺樓閣，座落于蔥蘢如云的植物間。
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