第(1/3)頁(yè)

    一行人穿過(guò)幽幽竹徑，眼前豁然開(kāi)朗。

    這就是西園！

    莫說(shuō)后世穿來(lái)認(rèn)真打醬油的姚歡同學(xué)，便是見(jiàn)多識(shí)廣的京城土著沈馥之，乍見(jiàn)這片“雖由人作、宛若天開(kāi)”的好景致，也忍不住贊道：“俺滴王母娘娘呀，歡兒，這是仙宮吧。”

    姚歡喃喃：“若仙宮便是這般模樣，怪道人們都想著修仙上天。”

    她嘴上回應(yīng)著姨母，腦中則努力回憶上輩子在現(xiàn)代社會(huì)的博物館里，所觀賞過(guò)的傳世名畫(huà)《西園雅集》。

    歷代許多頂級(jí)咖位的畫(huà)家，都畫(huà)過(guò)這個(gè)主題。

    姚歡實(shí)地看過(guò)兩個(gè)博物館的藏品，一是臺(tái)北故宮博物院藏宋人劉松年的《西園雅集》，一是上海博物館藏清人石濤的《西園雅集》。

    眾所周知，臺(tái)北故宮博物院真正有價(jià)值的，才不是什么大白菜、紅燒肉之類的玉石工藝品，而是——書(shū)畫(huà)！

    雖然劉松年的《西園雅集》被許多專家認(rèn)為乃明代仿作，但是與上海博物館清人石濤的畫(huà)作比，前者的筆墨之精妙、設(shè)色之典雅、布局之嚴(yán)謹(jǐn)、山石樹(shù)木之界畫(huà)工致，才真正顯示了宋畫(huà)作為中國(guó)繪畫(huà)史巔峰的水平。

    頂級(jí)的藝術(shù)就是這樣，無(wú)論是書(shū)畫(huà)，還是文學(xué)音樂(lè)，不必為觀看者、閱讀者、聆聽(tīng)者設(shè)置太高的學(xué)術(shù)門(mén)檻，就足以扣動(dòng)人們的心扉。

    一切好的藝術(shù)，來(lái)源于生活的風(fēng)華與人性的悸動(dòng)。

    在它們面前，只要你是一個(gè)心態(tài)成熟又充滿活力的人，你無(wú)須會(huì)提筆潑墨，無(wú)須會(huì)觸鍵演奏，更無(wú)須成為一本生僻字詞典或?qū)Ω鞣N文學(xué)理論倒背如流，你就大概率能看出這些作品的妙處來(lái)。

    而此刻，這座叫無(wú)數(shù)后人神往的園林，活生生地鋪展在姚歡眼前時(shí)，她經(jīng)過(guò)細(xì)致的回憶后，更生發(fā)出新鮮的驚訝來(lái)。

    原來(lái)如今的西園，比劉松年的畫(huà)作中所展示的，不僅廣大，而且內(nèi)容豐富得多。

    在姚歡對(duì)于劉畫(huà)的記憶中，元祐年間那次由蘇軾領(lǐng)銜參加的西園雅集，被分為五個(gè)部分：王詵等觀看蘇軾寫(xiě)書(shū)法，米芾在石壁上題詩(shī)，秦觀聽(tīng)彈阮，蘇轍和黃庭堅(jiān)等觀看李公麟畫(huà)畫(huà)，僧人圓通與道士陳碧虛論禪。

    上面這五處活動(dòng)，都在露天進(jìn)行，或于溪畔，或于石上，或于松林間，整個(gè)畫(huà)面雖疏密有致，但看得出園子不是太大。

    而今日，姚歡隨著高俅的引領(lǐng)登上第一座高臺(tái)后，所看到的西園，放眼望去，至少能裝下三四個(gè)伯納烏球場(chǎng)。

    最關(guān)鍵的是，雖然這園子給人的第一眼印象，就如宋人追求的審美風(fēng)格一般，簡(jiǎn)遠(yuǎn)、疏朗、雅致，但分明有不少亭臺(tái)樓閣，座落于蔥蘢如云的植物間。
    第(1/3)頁(yè)