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    桂月的水邊，向晚時分最是宜人。

    斜陽暖，風未寒，河中百舸歡鬧游弋，岸上萬民熙攘往來。

    如果需要御用文人夸贊盛世，或者需要向外邦來賀的使節炫示富庶，那么，這個時候的汴河畔，其實比皇城的宣德樓上，更適合作為頌圣的舞臺。

    邵清揣著《夢溪筆談》，沿著汴河，緩緩地往撫順坊的家中走。

    他算了算，今年，是自己來到開封城的第八年了。

    因那個在第七年時闖進心里的女子，邵清在知曉她的閨名后，就成了蘇軾蘇學士的擁躉。

    他當然知道坊間所傳蘇學士的軼事。有一次，蘇學士問門下一個善唱歌的人：“我的詞比柳郎中（柳永）的詞，如何？”那善歌者回道：“柳郎中的詞呀，須十七八歲的小娘子，拿著紅牙板，唱著楊柳岸曉風殘月。而學士你的詞呢，頂好是關西大漢拿著鐵板，唱著大江東去浪淘盡千古風流人物……”

    但邵清，越是深研蘇學士的詞，越覺得，軼事終究只是軼事，此類只言片語的軼事，豈能道盡蘇學士詞的精髓。

    時人皆云，蘇學士的詞不能歌之，其實哪里是學士只效古風，分明是他的詞心如詩性一般灑逸，他絕不愿以零落剪裁去遷就當世的聲律啊！

    對學士的詞與詩，讀過“十年生死兩茫茫”，讀過“不應有恨，何事長向別時圓”，讀過“小舟從此逝，江海寄余生”，讀過“枯腸未易禁三碗，坐聽荒城長短更”，甚至哪怕讀過那些寫給官妓們的小令后，邵清，便絕不僅僅因為那句“人間有味是清歡”而傾慕于蘇學士。

    大節極為可觀，心性極為瀟灑，才思極為清雋，氣骨有之，華彩有之，深情亦有之。

    文章固已妙天下，人格更非那些老于官場、以善于揣摩圣意的宿宦能比。

    而詞，這種最少表達政治見解色彩的文體，這種高處出神天外、平處臨鏡凝思、即使低微處亦有趣致的文體，這種男子與女子皆能尋到共鳴之處的文體，蘇學士寫了那么多首，當真是恩澤凡夫俗子的心腦吶……

    這個秋日里，邵先生與姚、曾二人道別，從青江坊那朱扉小院里出來，在汴河畔的榆蔭下獨坐半日，將蘇學士的許多首詞，都和了清秋的韶光，默念一遍。

    他釋懷不少。

    曾四郎與姚歡，他們是彼此傾慕而尚未一往情深，還是男子有意而女子無心，或者是女子怯于守節身份勉力回避……邵清覺得，自己暫時，不會像好斗的小公雞那樣，去參研分析。
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