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    抵達開封城后，夏人俘虜中的幾個高級將領，被看管得更緊了。

    朝廷禁止他們離開官驛半步。

    既是防止他們有間諜活動，也是確保他們的安全。

    朝廷也怕，這些夏人在大街上，萬一被辨明身份，即使有鴻臚寺主簿擋著，也難免教正義的開封市民拔拳相向。

    畢竟，在自己的地盤上揍異族敵人中的落水狗，這樣的事，鴻儒與白丁都愛，壯丁與婦孺皆宜。

    獻俘和游街一樣，囚徒是活人，才有意義。

    朝廷必須保證他們在元日前不要變成尸體，才能襄助青年天子屆時登臨宣德樓后主持的盛事。

    被俘的西夏“擒生軍”將領中，有個叫李尋歡的，出身李元昊的直系皇族。

    西夏立國后，李元昊為了淡化唐、宋兩個中原王朝加在黨項人身上的文化烙印，規定直系皇族恢復“嵬名”的姓氏，少用、甚至不用漢人政權從前賜給他們的姓——“李”。

    但李尋歡并不愿意被稱作“嵬名尋歡”。

    他認為，自己姓李，黨項人姓李，與唐朝賜姓沒有關系。他堅信，自己的家族，本來就姓李，是大漢時“飛將軍”李廣的孫子李陵的后代。

    李陵率軍力戰匈奴而不敵、被俘，后又被其他漢將誣告投降而蒙冤，身在長安的妻兒老母皆被武帝處死。李陵只得留在匈奴人的領地里，娶了匈奴單于的妹妹，被封了個小王，一代代地繁衍下去。

    “名將之后”，“以少戰多”，“英雄末路”……這樣的形象，總是令尚武的軍人懷有迷之崇拜。

    李尋歡身為西夏王族成員，不僅會帶兵打仗，還愛好看書寫字。他崇拜李陵，漸漸地，便也對中原的文化好奇。

    在當今之世，即使宋遼兩國和平百年，大宋朝廷也是禁止宋書被銷往遼國的，兩國榷場中，從馬匹糧米山珍皮貨，到琴棋茶酒陶瓷器皿，琳瑯滿目，獨獨不可能有書籍。

    西夏境內更是看不到宋書。

    這個隆冬，李尋歡將軍進到中原王朝輝煌華美的國都時，身為戰敗者的恥辱感，反倒沒有一路行來那般強烈了。

    他的情緒被替換成了興奮。

    他聞到了“禁書”的香味。

    從西水門到都亭驛，四五里的路程，他透過車窗，望見街道兩旁至少十余家書坊。
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