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    實(shí)際上，這仙鶴門(mén)的所謂山門(mén)便是一堵環(huán)繞山峰一圈的高大城墻。

    城墻高約百米，其上的守城器械較之冷木城要多出十倍不止，并且負(fù)責(zé)在城墻上鎮(zhèn)守的城防軍里還有修真者作為隊(duì)長(zhǎng)，統(tǒng)領(lǐng)。

    這倒不奇怪，在楊飛鶴的記憶里，獸潮一起，凡是有人類(lèi)聚集的地方，都會(huì)成為獸潮的攻擊重點(diǎn)。

    尤其是像修真門(mén)派這樣的地方，更是吸引獸潮。

    曾經(jīng)在南翠地域的歷史上，修真門(mén)派數(shù)量之多，超過(guò)上千。

    可就在一次次的獸潮攻擊之下，不少小門(mén)小派無(wú)法堅(jiān)持下去，有的被獸潮直接攻破山門(mén)，眾多修真者淪為妖獸口中的美食，有的見(jiàn)勢(shì)不妙則投靠了更強(qiáng)大的修真門(mén)派。

    因而時(shí)至今日，南翠地域里的修真門(mén)派已經(jīng)從上千之?dāng)?shù)下降到不足五十。

    當(dāng)然，能夠幸存至今的修真門(mén)派，也較之以前變得龐大了很多。

    這才使得人類(lèi)在南翠地域的統(tǒng)治能夠一直延續(xù)下去。

    這么說(shuō)吧，像仙鶴門(mén)這樣的三流門(mén)派，總?cè)藬?shù)就超過(guò)了萬(wàn)人。

    當(dāng)然，其中的實(shí)力結(jié)構(gòu)依然是金字塔造型，最厲害的總歸只有一少部分人，而大多數(shù)都是沒(méi)能抵達(dá)先天的后天修真者。

    需要說(shuō)明一點(diǎn)的就是，后天修真者和后天武者的區(qū)別就在于，后天修真者從入門(mén)開(kāi)始修煉的就是修真心法，其雖說(shuō)產(chǎn)生的也是內(nèi)力，但較之修煉武功心法的后天武者卻要精純很多，突破先天的幾率也要比后天武者強(qiáng)上數(shù)倍以上。

    當(dāng)然，修真者絕大多數(shù)都是歸于修真門(mén)派之中，才能夠獲得足夠的資源用于修行，而一般的武者則是在門(mén)派之外，或出賣(mài)自身武力，為人當(dāng)保鏢，入選城防軍，再不濟(jì)跑到人類(lèi)國(guó)家去換取富貴。

    因而從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，武者與修真者的差別并不算太大，只不過(guò)身份地位以及傳統(tǒng)不同罷了。

    尚未靠近城墻上開(kāi)辟的一扇巨門(mén)，城墻上遠(yuǎn)遠(yuǎn)就是一只飛鶴飛來(lái)，在劉長(zhǎng)老頭頂上旋轉(zhuǎn)一圈之后傳出聲音：“來(lái)者何人？”

    “是我，劉三缺！”

    劉長(zhǎng)老隨即臉色一肅答道。

    方小悅是知道規(guī)矩的，任何人靠近山門(mén)時(shí)，都必須報(bào)上身份，若是隱瞞不報(bào)，或者想要干點(diǎn)什么，那數(shù)百米外城墻上的符文巨弩可不是好說(shuō)話的。
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