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    什么叫莫須有？

    這就叫莫須有。

    傳教士懂個屁的軍事體系？

    術業有專攻，加上此時獲取知識的成本太高，劉鈺確信這些傳教士根本不可能懂軍事變革的脈絡。

    尤其是這些傳教士不會明白，引發這一輪軍事變革的，不是看起來精巧的燧發槍槍機，而是不顯眼似乎沒什么技術含量的刺刀。

    他明白，所以才要莫須有——誅心之言，傳教士可能是很清楚，但是故意不告訴咱們，這幫人不是什么好鳥。

    輕飄飄的幾句話，既勾起了皇帝的興趣，也撇清了自己和傳教士關系密切的事實。

    順帶著，把一定無比巨大的大黑鍋，扣在了自己曾經“得師事之”的戴進賢等傳教士的頭上。

    只知其一不知其二，還是明知而故意只說其一不說其二，那就看皇帝怎么想了。

    劉鈺從父親和齊國公那已然了解朝廷將來可能禁教的態度，很明確。

    這時候自然要撇清、洗白。

    傳教士這艘破船要沉，自己可沒心思去陪著一起沉。

    賣了舊人，再扣一個大黑鍋，踢上一腳。

    那他劉鈺就是“身在曹營心在漢”，最起碼也是“處江湖之遠則憂其國、居廟堂之高則憂其民”。

    忠心耿耿，大為可用啊。

    傳教士的一知半解，配上文人的那張嘴，照著正常發展的趨勢，差距只會越來越大。

    就前朝文人見到荷蘭武裝商船記載“船巨闊數十丈、一炮糜爛十余里”的德行，指望他們去考察軍事體制，那是做夢。

    李淦被劉鈺的話弄得一怔。

    這話若是別人說，李淦未必能信，甚至覺得這是故意生事、無中生有，莫須有之罪。

    可他剛剛看過劉鈺寫的《西洋諸國略考》，里面的一些東西，便是那些傳教士也說不了那么透徹。

    這問題就來了。

    沒有生而知之者。

    劉鈺知道，那得有人告訴他。

    就算是他旁敲側擊問的，那也得有人知道。

    朝中傳教士頗多，為什么沒有人說的那么清楚？

    尤其是在翻譯的稱呼上，為什么遮遮掩掩那個萬王之王的稱號？

    總不成這劉鈺是生而知之者，在家坐著就知道萬里之外的事吧？
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