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    笑過之后，李淦的神色漸漸嚴肅起來。

    看過一遍，又看了一遍，放下奏章，沉默不語。

    這封“上書”，看上去有點像是“蚊子獄”，明顯是借題發揮。

    每一條變革的前面，都有一句“國子監諸生教育我說……”

    借著那些國子監的“大義凜然”的話，曲解其意，把每一句話都進行了重新解構，處處都打在了士紳的軟肋上。

    你說義利之辨，就說既然是為了“義”，為了等級制度尊卑有序，那就收錢唄。加錢后雇別人服役，這是宋明之法，既保留了士紳體面，又減輕了民眾負擔。優免當然可以，但優免得有限額，查清楚限額，這在大義上你們也不好說什么吧？你要反對，那你不是君子啊，你這是言利的小人啊。

    你說要增加圣人之言斷絕夷狄學問，那就干的更進一步，閉關鎖國，連出口都不準，讓江南那些投入產業出口導向的士紳哭都沒處哭去。

    你說武德宮要廢幾何而加圣人言，那就廢。廢掉后，讓武德宮的學生去江南唄，省的你們整天說武德宮子弟少圣人學問，不能治國。

    你說不能墮國朝體面，那就不墮。加稅，前朝不是有遼餉、練餉嘛？本朝也可以加個邊關餉。

    你說只要教化士兵，讓士兵知道忠君大義，那士兵自然勇氣倍增。那就教化，讓國子監學子、要考舉人的秀才們，統統去邊關教化士兵……

    每一條看上去都在說氣話，很多純屬就是沒事找事，可也有很多是完全可以實施的。

    陳震這樣的年輕人，李淦見的多了。

    一腔熱血，卻缺乏實踐；不切實際，卻以為自己大義加身。

    這叫“好高騖遠，不肯埋頭苦干，好作大官，否則就認為大才小用，埋沒英雄，做一行怨一行，這山望著那山高，大事做不了，小事不肯干，就是干起來也是無計劃……”

    這種人的話，聽聽就好，反正閑著也是閑著，朝堂里沒幾個人會真正在乎。

    李淦是真沒想到，劉鈺可以這么玩兒。

    看上去是在胡鬧，然而有些條目，分明就是指明了一條變革的路。

    比如上面說，可以在武德宮里，復唐時的明算之科，再以本朝的需求加增。

    如加增胥吏之學、會計之學、仵作之學、量田、農學等等，培養足夠一省或是一府所用之才。

    若有需要，則空降至此，不論上下全面接管，清查土地、審核案情、報備稅賦種種。

    這些人直屬皇帝，或者由皇子出鎮，與當地的鄉紳毫無聯系。

    又因為從官到吏一應俱全，也不用擔心當地停擺。

    加上非是常設，所以也不用擔心在當地扎根。

    由皇帝直屬、皇子出鎮，又完全不用擔心當地施加的壓力。

    只要辦上幾場，殺雞儆猴，別處自然會干凈一陣子。

    而且完全不用養多，只需要三五百人就可，一年朝廷不過多出個幾萬兩銀子。

    隔三差五地出去巡查一圈，不說幾倍的銀子能弄回來，最起碼能給大順多續幾年命。

    因為武德宮不是走科舉體制，而是更類似于漢唐的良家子和羽林郎，所以也不用擔心這股勢力被別人插手。

    吏部文選司升格后獨立出的文諭院，尚且還有文官控制，但武德宮的人卻完全是依附皇權的。

    以老五營世兵為六郡良家子、以武德宮為羽林郎，自然也有大問題。

    漢唐既有壯闊，也有危機。

    這一點劉鈺在這封鬧事的上書中沒說，但是之前已經說過了：改革軍制，有制之兵，使得兵不識將將不識兵亦可一戰，增強京營禁軍的實力，所有中層軍官出自新辦的軍校，皇帝直接兼任校長，中層軍官都是天子門生。改革掌兵、領兵、練兵制度，驍將悍將去權而入參謀部，以年輕人充斥分其權責，使得皇帝可以始終借由參謀部做戰役指導，保持軍中威信。

    同時增加燧發槍和野戰炮的數量，從而使得任何軍隊沒有中央政府的后勤都無力作戰。改革越深，對后勤的依靠就越大。

    這樣應該可以避免出現唐是藩鎮和漢時將軍之禍。

    這些東西互相依托，漸成體系，以至于這封看似胡鬧的上書，其實就是一份最起碼有一定可行性的變法方向。

    不過只說了一半，另一半在北疆的時候私下里說過了。

    清查田畝、征繳逃稅、強化版的一條鞭法、士紳一體納糧，在實行之前可以選擇一省試行，更需要用中央直屬的人才。
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