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    很容易叫人聯想到當初“胡鬧”的敲登聞鼓上書內容，也就很自然地聯想到這里面有劉鈺的事。

    這件事肯定是要鬧出來大風波的，張牧之心想，劉鈺這小子倒是會選時間。

    蠲免一年，白云航正式試行就算成功，也是兩年之后。兩年之后若是有效，則可能在全國推廣，

    但那時候，基本上就要平叛準噶爾部了。到時候劉鈺帶兵一走，風波鬧得再厲害，也不能逼著皇帝在前線撤職大將。

    等到準部打完，戰功卓著，縱然有人彈劾，又有何用？

    想到這，張牧之心里暗笑，想著劉鈺做事果然不聲不響搞出來一些大動靜。

    反正平準噶爾就是一道坎，過不去的話劉鈺必死無疑。可要是過去了，之前的再多彈劾也就是放屁，擦腚還嫌彈劾的奏折硬。

    張牧之心道，什么叫有恃無恐啊？這就叫有恃無恐。

    倒是這個白云航，膽子也是真的大。

    到底是近朱者赤近墨者黑？還是這白云航本就是個膽大包天的，兩個人臭味相投，就這么邂逅了？

    瞇著老眼，悄悄看了一眼皇帝，見皇帝神態自若，就等著眾人發聲。他想著自己的態度此時已經不重要，便一言不發，等著別人先說話。

    “陛下，臣以為劉鈺乃龍禁，亦領練兵之責。他卻干預地方事務，這是否有些狗拿耗子多管閑事了？”

    “此事一旦形成常態，領軍出鎮者干預地方事務，恐有藩鎮之禍。”

    上來先扣了一個大帽子，張牧之眼睛微微一睜，悶聲道：“此言差矣。白云航說的清楚，是他有心，而人手不足，不得已去借人手。這又不是劉鈺強逼著白云航做的，這怎么能叫干預地方事務呢？此事既是白云航上疏，與劉鈺何等關系？總不能因為劉鈺在威海練兵，就說此事是他唆使的吧？”

    李淦呵了一聲，品著這句“狗拿耗子多管閑事”，心道這可不是多管閑事。

    眾人并不知道劉鈺當初用“斷漕運、開科舉、扶傀儡”這些話嚇唬皇帝的事，自然也就不知道李淦的噩夢。

    敵人從東邊而來、艦隊直插長江口、斷漕運開科舉的噩夢，一直環繞在李淦的心間。

    當然，人固有一死，未必就在他生前會這般。

    然而李淦的噩夢更具體一點，便是“神州再度陸沉，始于泰興”這樣的后世史書評價。

    就像是劉鈺一直表現出的那種態度：準噶爾疥癬之疾，哪怕不用編練新軍，一樣打的贏。編練新軍不過是拿準噶爾練手，真正的威脅只有東海。

    李淦也認為，的確如此。

    大順的內外環境，遠比前朝要寬松，也遠比歷史上的清朝問題更少。

    若以滿清對比，東北西南不論，西北在大順就比滿清更安穩。

    一則是陜西是大順的起家地，老五營五分之一的兵力駐扎在西京附近。

    二則就是宗教問題，大順的情況和滿清完全不一樣。

    明末陜西大起義，回人也有不少，大順軍中有不少并肩作戰的，良家子中也有不少回人。

    明時西北的綠色教派，是在中國魔改后的哈乃斐派，融合了唐前儒家、景教等，提倡“以儒釋教”，在明末已經開始漢文譯經。不少教徒不但當兵，而且還參加科舉。

    哈乃斐派在一些方面卻確實寬容一些，比如可以容忍男男、女女這樣的同婚。

    甚至在中國經過魔改之后，祭奠死者要穿孝、有頭七。教內只有教長，沒有法官，不行教法，甚至回漢通婚，不準內部私自嫁娶，要尊父母之命媒妁之言，也沒有要求通婚的一方必須改信。

    原本歷史上，因為明末大起義的緣故不少教徒義軍跟著李過退到了湖廣，以及后續的米剌印、丁國棟反清，擁立“朱識錛”。

    要效狄仁杰擁立廬陵王李顯故事。

    從“朱識錛”這個名字的輩分上，很容易判斷這是肅王一系：瞻祿貢真弼，縉紳【識】烈忠，曦暉躋當運，凱諫處恒隆。
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