第(2/3)頁(yè) 李芝遠(yuǎn)亦笑道：“是以說(shuō)，可井則井，井不得則均田，均不得則限田。” “正所謂，治標(biāo)、治本，必要思考清楚。唯有治本，才能江山永固。北儒一派，自有一套治本的辦法，請(qǐng)微臣試為陛下陳訴。” “如先皇時(shí)候的大儒顏習(xí)齋，曾有‘佃戶分種’之法。若如一富家有田十頃，為之留一頃，而令九家佃種九頃。耕牛子種，佃戶自備。無(wú)者領(lǐng)于官，秋收還。秋熟以四十畝糧交地主，而以十畝代地主納官，納官者即古什一之征也。佃戶自收五十畝，過(guò)三十年為一世。地主之享地利，終其身亦可已矣。” “這樣一來(lái)，三十年內(nèi)，富戶不會(huì)極端反對(duì)。三十年后，地主也享了三十年地利了，佃戶也自然地拿到了那百畝田……” “又如王源王昆繩，則認(rèn)為在鄉(xiāng)村，地要均田、限田。而在城市，則允許土地買賣。但，凡在城市建造房屋者，朝廷便要問(wèn)其收稅，稱之為房稅。居于城市這，多業(yè)工商，多有財(cái)富，收取城市房稅，亦可擴(kuò)大朝廷財(cái)源。” “又如李塨李恕谷，認(rèn)為若想治本，則應(yīng)不耕者不可有田。但也不應(yīng)過(guò)于激進(jìn)地實(shí)行均田，而是可以嘗試。如今國(guó)朝取得了蒙古、遼東，皆有荒原，可讓人口稠密地方的人移民，在荒原處試行井田制，不得買賣。” “是故臣不是反對(duì)清查田畝，而是希望通過(guò)這一次清查田畝，為日后的均田、限田、乃至緩步將田收歸公有，慢慢使得耕者有其田。” “臣還是以為，治標(biāo)不治本，并無(wú)效果。縱然這件事難辦，但若想要保天下昌盛、國(guó)朝穩(wěn)固，就不得不考慮治本。或三十年、或百年，總要有個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的計(jì)劃才是。” “臣也不認(rèn)為現(xiàn)在就該做，只是希望陛下考慮更將來(lái)的事。” 北方的商品經(jīng)濟(jì)遠(yuǎn)不如南方發(fā)達(dá)，李芝遠(yuǎn)，或者說(shuō)北儒學(xué)派，腦子還停留在收實(shí)物稅的方向上，認(rèn)為這才是正途。 李塨、王源等人師從顏元，李芝遠(yuǎn)也是北儒一派的。顏元親身經(jīng)歷過(guò)北方的戰(zhàn)亂，也親眼見(jiàn)證過(guò)滿清圈地，故而對(duì)土地兼并充滿了恐懼。 他們的很多想法，倒不是說(shuō)現(xiàn)在就要實(shí)行，而是希望皇帝能夠考慮更深遠(yuǎn)的、治本的辦法。真正做到王政復(fù)古。 希望朝廷能夠走出治亂循環(huán)的怪圈，走出土地兼并導(dǎo)致王朝末年慘劇的魔咒。 也希望朝廷能夠認(rèn)認(rèn)真真地考慮一些治本的辦法。 李芝遠(yuǎn)見(jiàn)眾人都不說(shuō)話，自笑道：“臣也不是那種不知世事的，也知道顏習(xí)齋、李恕谷等的想法，難以實(shí)行。” “臣只是希望，本朝能走出治亂循環(huán)的怪圈，能夠嘗試治本。不可急躁，緩而行之，今日一步、明日兩步，若有目標(biāo)，縱花個(gè)五十年、一百年，只要達(dá)成，難道不是一件好事嗎？” “清查田畝，既不妨礙土地兼并，又讓底層增加了負(fù)擔(dān)。若只是為了多收一些稅，臣為平章事，是支持的。但為華夏儒，卻不怎么支持，因?yàn)楸菹聸](méi)有半分考慮將來(lái)治本。” “天朝朝廷，總要有個(gè)最終的目的，朝廷的目的，難道不是內(nèi)圣外王嗎？難道不是復(fù)古三代嗎？” 英國(guó)公聞言笑道：“此言差矣。朝廷存在的目的，是保持天下不亂，保證有饑荒可以救濟(jì)、保證有邊患可以平息、保證能收上稅做這些事。李大人平日里也是個(gè)實(shí)用的，怎么今日說(shuō)起這些話？” 李芝遠(yuǎn)嘆了口氣道：“觀山東、膠東之災(zāi)，心有所感。是以在想，是否能夠治本？招遠(yuǎn)等地富戶趁著災(zāi)年，囤積糧食，換取土地；窮苦之輩災(zāi)年難活，不得不賣地。若朝廷有錢，縱然可以救濟(jì)，但也只是治標(biāo)。或許，是有治本之法的。” 李淦呵了一聲，搖頭道：“卿之言，治本朕倒是沒(méi)看到。只看到若這么搞，真就要是王莽改制了。斷不可行。或如卿言，若想根治，必須要得均田。可均田、限田，朕要是能做到，還能為這幾百萬(wàn)兩銀子發(fā)愁嗎？” “便是太宗爭(zhēng)奪天下之時(shí)，荊襄一戰(zhàn)后也是放棄了均田免糧之策，否則若我大順均田免糧、后金東虜卻支持士紳占地，我朝又焉能建立？” “那顏習(xí)齋想的也簡(jiǎn)單，以為地主十而收四、朝廷十而收一，也算是為富戶多留了一些。可是如今富戶輕易可以十而收六、十而收七，如今讓他們十而收四，如何能肯？” “再說(shuō)了，三十年后將土地歸佃戶所有，富戶又非是傻子，難道非要等三十年后方知這政策對(duì)他們有害嗎？” “顏習(xí)齋說(shuō)明末腐儒：無(wú)事袖手談心性，臨危一死報(bào)君王。至輪到他，他倒沒(méi)有無(wú)事袖手談心性，可這均田、井田的想法，完全無(wú)法實(shí)行。既無(wú)法實(shí)行，他又這么說(shuō)，與那些嚷嚷著修德便可天下治的人，有甚區(qū)別？” “不說(shuō)別人，便說(shuō)劉鈺，再說(shuō)那文登州州牧白云航，他們想的東西，最起碼可以辦成，言之有物，聽(tīng)其言見(jiàn)其論證，便可知行與不行。” “顏習(xí)齋說(shuō)這井田均田法，那朕要問(wèn)問(wèn)，天下土地幾何？莫說(shuō)一國(guó)，便以一省、一府、一州、一縣，如何具體實(shí)行？若富戶反對(duì)怎么辦？這些說(shuō)都不說(shuō)，便只說(shuō)這么做好，依我看，倒和那些腐儒也沒(méi)什么區(qū)別。無(wú)非就是腐儒說(shuō)的大義，他看不上；他倒是不腐，可這想法根本無(wú)法實(shí)行，便是空談了。” 李芝遠(yuǎn)聞言嘆氣，知道自己也是一時(shí)激動(dòng)，想著治本的想法，實(shí)在是有些空談。 李淦想著這些事，忍不住笑了一聲，自顧自地?fù)u搖頭。 第(2/3)頁(yè)