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    劉鈺緩緩睜開快要睡著的眼睛，心道這等于說的是沒有用的廢話。

    真要是內(nèi)部能改革，以此時(shí)世界四分之一的人口、地球最強(qiáng)的手工業(yè)生產(chǎn)力，確實(shí)只要內(nèi)部解決了，就天下無敵。

    問題是做不到。

    只能走歪路子，從外部開始，另起爐灶，培養(yǎng)一群“武德充沛”的海商，而不是一群坐地賣貨的坐商。敢冒著五成死亡率玩航海、敢有班超那膽量三十來個(gè)人就敢滅國的魄力。

    修德，修德，到底怎么修？你要是修德就能修出一個(gè)工業(yè)革命的北美泄壓閥、能修出一個(gè)能容納一省工業(yè)化的市場、能修德修出蒸汽機(jī)，怎么修都行。

    現(xiàn)在不談別的，就說一個(gè)江蘇省，要是完成了初步工業(yè)化，天底下去哪找這么大的市場？

    到時(shí)候不往外走，憋在家里，小農(nóng)破產(chǎn)，流民遍地，照著四五千萬的人死，誰有那么大的本事扛得??？

    英國搞的那一套，要不是有個(gè)美洲的泄壓閥，早炸了；要不是有個(gè)印度的市場，那點(diǎn)點(diǎn)工業(yè)，法國荷蘭普魯士全都是重商主義高關(guān)稅，等著內(nèi)卷吧。

    可是這些東西沒法談，談了他們也聽不懂，這些東西是朝堂上的異端見解，天朝就算要變革，也只能從故紙堆里找合理性，而不是說一些完全不兼容的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

    夫子的書，不是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，而是道德倫理學(xué)。

    經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，道德標(biāo)準(zhǔn)取決于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。西洋的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，除了此時(shí)小農(nóng)頗多的法國，誰會(huì)對(duì)這一套有興趣？

    再說了，這些經(jīng)典，憑什么和走底層路線的天主教爭？

    在廣西廣東福建這樣的自己家里，都快輸?shù)难濕貌皇Ａ?，一些人靠著走底層路線去對(duì)抗族權(quán)、夫權(quán)，要不是朝廷直接下場禁教……論洗腦能力，連印度那邊的宗教都比不過，標(biāo)準(zhǔn)的窩里橫。白馬寺可是修到了洛陽。

    心里想著以后自己要改變一下形象，不要那么尖銳，強(qiáng)忍著心里的怒氣不出聲。

    可偏偏樹欲靜而不風(fēng)不止。

    皇帝見劉鈺也不出聲，竟是主動(dòng)提及。

    “鷹娑伯，你對(duì)此事有何見解？”

    劉鈺聽皇帝這么一叫喚，心里暗罵道這事你讓我怎么說？

    說好了打南洋，但這事現(xiàn)在不能說出嘴，知道這件事的人都封了口，不得外泄。

    要是不打南洋，外交確實(shí)沒什么用。

    顯然皇帝心里也知道，要不說南洋的事，道理肯定辯不過。想著劉鈺機(jī)靈，也知道劉鈺不可能說漏了要打南洋的事，便想著讓劉鈺出來擋擋風(fēng)。

    皇帝叫他，他也不能不應(yīng)，只好站出來。

    “臣剛才聽說漢武之事，不由想到另一件事。若說本朝像漢武時(shí)代，倒不如說那英荷等國像是漢武時(shí)候?！?

    “說起漢武，臣便想到一人?！?

    剛才一群人罵他是張騫和班超，劉鈺也沒吱聲。這時(shí)候又提起了漢武帝時(shí)候的舊事，皇帝和朝臣倒是都好奇起來。

    “何人吶？”

    “桑弘羊?！?

    “嗯？”

    皇帝懵了，大臣們也愣了，心道提桑弘羊干什么？

    幾個(gè)腦洞大的、見識(shí)過劉鈺之前在朝堂上是怎么仗著年輕啥都敢說的，心里更是一咯噔，心道：提桑弘羊，莫不是……

    劉鈺悄悄從袖子里拿出一些記錄著各種數(shù)字的絲絹，掃了幾眼。
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